БИБЛИОТЕКА
ОБЩЕСТВА ИЗУЧЕНИЯ ИУДЕЙСКОГО ПЛЕМЕНИ
Шевцов С.П.
Еврейское Образование в России
С.-Петербург.
2000 г.
Введение
В конце XIX века была издана книга « К вопросу о введении процентного отношения числа еврейских учеников к общему числу учащихся в правительственных училищах».
Я назвал эту книгу « Основной источник». В библиографии она стоит на первом месте под номером «0». Книга содержит 314 страниц, не считая приложений. Список дополнительной литературы будет приведен в конце книги. На первом месте будет стоять номер «источника» на втором – страница, например, (см.6, стр. 29)
или (см. 0, стр. 112).
ЭПИГРАФ
У кого что наболело, -
Тот про то и говорит, Мне, признаться, всюду дело…
О Руси душа болит.
Прасковья Рубанова. «Синеокая Русь». 1997 г.
Предисловие
Одним из проявлений Божественной Благодати является существование на земле Русского народа, народа – Богоносца, Божьего, Избранного. Доказательством наличия в мире дьявола служит существование народа еврейского, антихристианского, богоборческого, проклятого. Слово «Израиль» переводится как «богоборец». В одной оперетке, как мы помним, есть такие слова: «…частица черта в нас заключена подчас..!» Это сказано только о евреях. В каждом из них заключена частица дьявола и все вместе они, как бы, коллективный сатана.
В древности евреи практиковали служение Ваалу с человеческими жертвоприношениями. Да и в новейшие времена жиды от крови не отказывались. Вспомним ритуальное убийство русского мальчика Андрея Ющинского, иудеем Бейлисом в Киеве в 1911 году. Практикуются они в этом, и по сей день, поскольку евреи являют собой липкое месиво затхлой гнили духа. Беспощадная эксплуатация всех не евреев, войны и революции, которые они постоянно организуют во всех странах мира, не могут вызвать к ним хорошего отношения ни от одной нации.
Периодически народы и правительства европейских стран, особенно в XIII – XIV веках, наказывали их с той или иной мерой строгости. Их изгоняли из Англии и Франции, Испании и Германии. В середине XVII века на Украине, во время антиеврейского восстания под руководством Богдана Хмельницкого, жиды были вырезаны в большом количестве. В 1768 году началось восстание на Украине под руководством казака Железняка. Евреи опять довели народ до «белого каления».
Казаки часто вешали вместе поляка, еврея и погибшую собаку, а рядом делали надпись – «Лях, жид и собака – все вера однака». К Железняку присоединился сотник Гонта, и вместе они вырезали в Умани 8 тыс. поляков и жидов («Уманская резня»). Вскоре в район восстания были введены русские войска, Железняк и Гонта были арестованы и выданы польскому правительству, которые осудило их на мучительную казнь. Так что предавать своих союзников мы уже тогда умели (при Екатерине II)! А ведь казаки сделали иудеям всего лишь «массовое обрезание», поскольку жидолюбивых народов на земле не существует уже с Библейских времен.
А вот правительства многих стран, начиная с XVIII века, часто давали евреям льготы и послабления, при этом они пытались смягчить жуткие еврейские нравы, мерами кротости и увещевания. В XIII – XVI веках люди были более трезвомыслящие. Наполеон, пытался было сблизить французов с иудеями, предоставив последним равноправие, но очередная попытка улучшить жестокие нравы «жестоковыйного народа», потерпела неудачу. Как раз в это время евреи провернули очередную аферу, в результате которой подверглись обезземеливанию крестьяне Эльзаса и Лотарингии. И Бонапарт произнес свои знаменитые слова: «Евреи – червяки, саранча, которые опустошают Францию».
Несколько позднее, в другой стране – Николай I , по другому поводу сказал: «Эти жиды, кого не подкупят!» Знал, что говорил! В конце XIX века один журналист писал, что: « евреи – это порода людей, решительно на все способная, в особенности на все мерзости». (Новое Время» 1881 г. № 1719.)
В России, в отличие от Франции и Германии, еврейский вопрос входил в должностные обязанности определенного круга чиновников, которые, к сожалению, не особенно старались изучать его. Но Императрица Елизавета Петровна поняла, какой вред проистекает от жидов, и изгнала их из страны указом от 2 декабря 1742 г..
При Екатерине II несколько евреев опять впустили, а после первого раздела Польши в 1773 г., мы получили массы еврейского населения и, естественно, проблемы. Первым, кто в своих взглядах на еврейский вопрос перешел границы простого исполнения служебных обязанностей, был неподкупный Г. Р. Державин, государственный деятель и великий русский поэт.
Это был первый сознательный антисемит, который вел борьбу с еврейством, как с общественным бедствием, общественными же методами. В 1802 г. он составил для Александра I записку, где объяснил вред кагалов (еврейских общин), предложив их разогнать, отменить все кагальные финансовые сборы и принять меры к ограничению наплыва евреев установлением строгого процентного отношения к христианскому населению, принудительным их поселением в степях Астраханской и Новороссийской губерний (кстати, где-то там в древности была Хазария) и облегчением еврейской эмиграции из страны.
Евреи, узнав об этих идеях, собрали со своих единоверцев 1 млн. рублей, заодно подвергнув Гаврилу Романовича «херему» т.е. проклятию, пытались подкупить его, а при неудаче этой «финансовой операции», - убить! Они дали взятки всем высшим чиновникам, которые должны были решать еврейский вопрос. Державин, оставшись один, не смог поколебать жидофильского настроения царя Александра I и подкупленных сановников. В 1804 г. Державин был вынужден уйти с поста министра юстиции.
До XIX века с еврейством боролись многие князья и цари: Владимир Мономах, Андрей Боголюбский, Иван III, Иван IV Грозный (опричнина была создана и для борьбы с жидовством). После «смутного времени», организованного жидами и поляками, царь Алексей Михайлович как мог, боролся с проникновением пархатых в пределы России.
Но при слабой Анне Иоановне, иудеи чувствовали себя вольготно: строили синагоги, обрезали обращаемых в иудаизм флотских офицеров, били насмерть православных священников и «вытачивали» кровь из христианских девушек с ритуальной целью. При этом некоторые представители властей (Смоленский вице-губернатор князь Гагарин) им потворствовали.
Но времена менялись. Мудрая дочь Петра I – Елизавета Петровна, изгнала из России почти всех жидов – 35 тысяч, удаление которых едва ли возбудило по себе много слез и сожалений в русских жителях. И только получив сотни тысяч евреев после первого раздела Польши, при Екатерине II, Россия вновь узнала, что такое «лихо»! Кстати, термин «евреи», - появился при ней же! До этого, жидов на Руси так и называли – «жиды»!
Глава 1
9 декабря 1804 г. Александр I утвердил «Положение о евреях». В нем говорилось:
1. Все дети евреев могут быть принимаемы и обучаемы, без всякого различия от других детей во всех Российских народных училищах, гимназиях и университетах..
2. Никто из детей еврейских не должен быть отвлекаем от своей религии, ни принуждением учиться тому, что ей противно и даже несогласно с нею может.
3. Дети евреев могут быть принимаемы и в С-Петербургскую Академию Художеств.
5. Евреи будут производимы в университетские степени наравне с прочими Российскими подданными.
Вспомним, что после 1917 г. евреи объявили представителей русских образованных классов – дворян, священников и интеллигентов, - «лишенными» политических прав». Исповедовать Христианскую религию было запрещено, а дети дворян и священников были не только не принимаемы в институты и техникумы, но отовсюду изгонялись и процентной нормы для них не было. А получение ученых званий и до сих пор сопряжено для русских с огромными проблемами – ибо кандидатом наук русский человек стать еще может, но уже доктором наук – редко, для этого надо иметь жену иудейку или взять еврея в соавторы- при написании научных статей.
Через несколько лет (25 марта 1817 г.) в России был учрежден «комитет опекунства израильских христиан» – для обращающихся в христианство евреев, с дарованием этим «христианам» значительных льгот: «безвозмездным отводом для поселения выгодных и удобных место положений, освобождение со всем потомством от рекруторской повинности, от гильдейских и цеховых повинностей, освобождение на 20 лет от всяких податей, дарование права иметь свою полицию!» Это очень похоже на взятку за принятие общегосударственной религии. Но, комитет не достиг почти никаких результатов и был закрыт уже Николаем I 30 марта 1833 г.
Есть русская пословица: «Жиду крещеному, как вору прощеному – одна цена». Хочется спросить Александра I: – «зачем, тебе, дураку надо было обращать жидов в христианство? Зачем им это было нужно?» Льготы, предоставляемые им, лучше было бы дать русским крепостным крестьянам, которые с трудом могли где-то учиться.
Великий русский художник Тропинин (1776-1857гг.) лишь на 47 году жизни, уже будучи широко известным, получил освобождение от крепостной зависимости. Великий украинский поэт Тарас Григорьевич Шевченко также был крепостным. С огромным трудом Жуковский и Брюллов выкупили его из крепостной неволи, и только в 24 года он стал учиться в Академии Художеств. Почему-то царь не издал указ о приеме русской талантливой молодежи из крепостных в гимназии и университеты. Ничего удивительного.
Александр I был связан с масонством. Кстати, если принявшие христианство евреи освобождались от военной службы, то в армию за них должны были идти русские христиане. Не так ли? В уставе о воинской повинности от 26 августа 1827 г. уже всякий еврей «обучавшийся в общих школах малых, средних и высших и кончивший учение при отличном успехе и хорошем поведении, также освобождается навсегда от рекрутской повинности лично» (интересно, а русский мальчик, окончивший «наотлично» школу, освобождался от службы в армии?)
Император Николай I продолжил проеврейскую политику своего брата – Александра I, отравленного масонами в 1825 г.. (Так поздно поумневший Александр I запретил масонство в России в 1822 году.) Положение о евреях от 13 сентября 1835 г. разрешало евреям, окончившим университеты, просить себе личное почетное гражданство, и даже потомственное. Им также разрешалось поселяться и в столицах ( но не всем).
В 30-х годах XIX века евреи поняли, «что к чему» и потянулись к образованию. В Одессе в 1826 г. была учреждена еврейская школа, которая финансировалась не только евреями, но и некоторыми влиятельными лицами Одесского общества, - (Графиня Тышкевич и другие). Некий Абрамсон организовал еврейскую школу в Умани на Украине в 1835 г, но «козни фанатических хасидов» мешали ее работе. Хасиды противодействовали, а Цари помогали! О судьбе русских талантливых крепостных людей можно прочитать у Лескова: «Тупейный художник», «Левша», и другие.
Николай I в 1840 г. создал «комитет для определения мер коренного преобразования евреев». Председатель: Министр Государственных Имуществ Киселев. Членами комитета были назначены: Министр Народного Просвещения С. С. Уваров, начальник 2 отделения собственной Его Императорского Величества Канцелярии Блудов, управляющий Министерством Внутренних Дел граф Строганов, товарищ Министра Финансов Вронченко и генерал-майор Дубельт.
Николай I хотел, видите ли, «обратить евреев к полезным занятиям». Но за всю историю человечества никому еще этого не удавалось сделать. Лучше бы все эти высшие чиновники занимались улучшением жизни русского народа. Уваров полагал, что «борьба с развращающим влиянием талмуда должна вестись через очищение еврейских религиозных понятий посредством просвещения». Он забыл спросить своих подчиненных, - забудут ли они талмуд после «обучения?»
Жизнь показала, что не забывают до сих пор!! Опасаясь, как бы гласная борьба с талмудизмом не повредила «видам просветительским», было разрешено в некоторых училищах оставить « для виду» преподавание некоторой части талмуда! Сверх того, предполагалось расширить программу, чтобы евреи могли поступать в средние и высшие учебные заведения! Показать бы Уварову, что евреи сделали с высшей школой в 20-30 годы XX столетия! Древние римляне были правы: - «Грешат цари – страдают подданные».
Предполагалось устраивать школы и для юных евреек. В 1825 г. в Варшаве была учреждена школа раввинов. ( После революции 1917 г. евреи взрывали христианские храмы и закрывали христианские семинарии и Духовные Академии). Далее Уваров пишет что: « евреи будут получать наравне с русскими ученые степени в университетах, с преимуществами!» . (русские этих преимуществ не имели).
Учителей в высшие училища предполагалось приглашать из Австрии, Пруссии, Баварии, России! Для ослабления вредного влияния талмуда, вводить, по возможности, преподавание древнего еврейского языка, дабы доставить евреям способ читать Ветхий Завет в подлиннике, тем самым открыть им заблуждения талмудического учения».
Интересно, читал ли Уваров Ветхий Завет, но мы, читая его, нашли следующие «перлы»:
«Когда Бог твой приведет тебя в землю, в которую ты придешь, чтобы овладеть ею, он погонит многие народы пред тобою. И когда ты разобьешь их, то истреби их окончательно, не заключай с ними союза и не щади их» (Второзаконие, гл. VII, ст. 1-4).
Если город не захочет мириться, а будет воевать, то устрой осаду. Когда же Бог предаст его в твои руки, тогда убей мечом всех мужчин, только женщины, детей и скот и все, что в городе, все богатства, ограбь для себя, и будешь насыщаться добром врага твоего. ( Второзаконие, гл. XX, ст. 10 и 15)
Вы никакой падали не ешьте, отдайте ее иноверцу, ибо ты народ святой для Бога твоего (см. Второзаконие, гл. XIII, ст. 21) Если дашь деньги взаем бедному из народа твоего, то не притесняй его, не налагай на него роста (см. книгу Исход. гл. XXII, ст. 24). иноверца притесняй (за долг), но чтобы тебе следует от брата твоего не настаивай (см. книгу Исход. Гл. XV, ст. 3).
О некоторых народах многие пророки Израиля писали так.: « Ибо народы и царства, которые не захотят служить Тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся». (см. Исайя, гл. IX, ст. 12) Подобных мест немало, как например, у Исайи гл. XI и XII, Амоса, гл. IX, Иоиля, гл. III, Захарии, гл. XIV и т.п. Относительно чуждой им веры, храмов и т.п. они писали: “Истреби все места, где народы, которыми вы овладеете, служили Богам своим: на высоких горах и под всяким ветвистым деревом, и разрушьте жертвенники их, и истребите огнем рощи их, и уничтожьте изображение Богов их и истребите ИМЯ ИХ из места того”
( Второзаконие, гл. XII, ст. 2 и 3).
В России до 1917 года насчитывалось 80 тысяч церквей и 295 тыс. лиц духовного сословия. В начале 40-х годов – 20 тыс. храмов и столько же служителей культа. (1.) К 1988 г. в СССР осталось 6 тысяч храмов и 19 монастырей (в 1917 г. в России было 1245 монастырей). Немцы уничтожили с 1941 по 1944 гг. – 1670 церквей, 69 часовен, 237 костелов, 258 других культовых зданий, 532 синагоги. Комментарии излишни. (2.)
А вот примеры из Талмуда, или его сокращенного варианта – Шулхан-Аруха (3.) (плоды размышлений человекообразных евреев):
Закон № 2
Все, что еврею по обряду необходимо, кисти (цицит), может изготовлять только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовляемо людьми, - акумы же не должны рассматриваться евреями как люди.
( акумы – христиане, гои – не евреи).
Закон № 4
Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову.
Закон № 9
Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: Слава тебе, господи, что ты искоренил отсюда этот дом идолов.
Закон №13
Еврейской акушерке не только разрешается, но она обязана в шабаш (суббота) помогать еврейке и при этом совершать всё, что при иных условиях осквернило бы шабаш. Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается, даже, когда это возможно, сделать без осквернения Шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как животное.
Закон № 14
Накануне пасхи, всякий еврей обязан читать молитву «Шефох», в которой взывается к Богу, чтобы он излил свой гнев на гоев.
Закон № 31
Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, обманывать же акума еврею дозволяется…акумы же не, братья нам, а напротив, они хуже собак!
Закон № 64
Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащие или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать.
Закон № 81
Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, однако же, строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например, если бы сей последний, упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, разрешено испытывать на акуме – приносит ли лекарство здоровье или смерть.
Закон № 97
Строго запрещено еврею бить своего ближнего сочеловека, т. е. еврея, однако, ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха.
Ненависть к роду человеческому, евреи сделали основой своего духовного бытия (Шевцов).
И Уваров считал, что, изучая Ветхий Завет, евреи поймут заблуждения Талмуда? Вероятно, он имел об этих книгах весьма поверхностные познания.
В1841 г. Министерство Народного Просвещения вступило в переговоры с Рижским раввином Лилиенталем об устройстве еврейских училищ и о суммах необходимых для их содержания. Поскольку в России общее образование было распространено слабо, (только один Залькинд из Вильны мог бы занять место учителя в еврейском училище нового типа), то из Германии откликнулись 200 кандидатов, - многие со степенью «доктора философии» (пархатые философы). Шустрый Лилиенталь предлагал закрыть все домашние еврейские училища (хедеры), задавался вопросом: чем побудить евреев к отдаче детей в публичные школы, заметив при этом, что «учиться для образования есть мысль для него (еврея) непонятная».
Т.е. без выгоды евреи учиться не хотят! При этом он предполагал присвоить этим учащимся все права, коими пользуются русские мещане, купцы и дворяне! Особенно рекомендовал он дать этим евреям возможность расселяться по выбору во всех дозволенных для жительства местах Империи. Лилиенталь писал и о необходимости еврейского женского образования «ибо они обучались дома чтению и письму, с 10 лет – обручались и скоро выходили замуж. Для бракосочетания не требовалось взаимной склонности и согласия обеих сторон, но эта склонность почитается даже позорной и безнравственной».
К этим словам Лилиенталя добавлю, что народ этот действительно дикий и в высшей степени морально уродливый. Далее сей «ученый» еврей пишет, что родив 5 или 6 детей, к 25 годам женщина стареет, в 30 становится бабушкой. Дочерей скорее сбывает с рук (отдает замуж), о сыновьях же никогда не заботится. Муж живет (по делам) в отдалении… Мать, разнося товары по домам, берет с собой 4 летнюю дочь, дабы подавить ее застенчивость или заставляет ее стоять в лавке и учит ее торговать. Муж тоже торгует, часто разоряется и идет работать учителем (зофером) или меламедом, а то и просто идет просить подаяние. (Добавлю, что резвый Лилиенталь тогда же предложил учредить должности «ученых евреев» при Министерстве Народного Просвещения)
Министр Уваров подал Николаю I доклад о своих проектах образования евреев, отметив, что «иностранные ученые евреи пришли в восторг от проектов обучения иудеев!!» Могу себе представить, еще бы! Русское правительство само готовило себе погибель; от «великого ума», - вероятно, если не по злому умыслу. А ведь это тот самый Уваров, который прославился своей знаменитой формулой: «Православие, Самодержавие, Народность!"» Но своими действиями он готовил: «Иудаизацию, Жидодержавность и Господство семитов над Русским народом!» Жаль, что он не дожил до этого.
Кстати, в проекте указывалось, чтобы губернский инспектор еврейский училищ был одновременно и губернским раввином! А раввин обязан прекрасно знать Талмуд и действовать по нему. Хорош будет инспектор! Даже начальным 2-х классным училищем должен был заведовать учитель из евреев. (А сейчас в русских школах, все ли директора – русские?) параграф 147 устава гласил, что по достижении 6 лет мальчики должны посылаться в училища 9 ( Почему Уваров не заботился о том, чтобы дети русских крепостных крестьян с 6 лет не обучались в школах? О чем он думал?)
Уваров писал также, что: « необходимо убедить евреев, что их вера останется неприкосновенною!» Какая идиллическая забота о жидах! (Интересно, победившие в 1917 г. иудо-большевики также заботились о неприкосновенности религиозных установлений русских школьников в 20-е – 80-е годы?)
В 1842 г. была учреждена «Комиссия для образования евреев в России». Так называемая «комиссия 4-х раввинов.» От Белорусского края – глава хасидов Мендель Шнеерсон (а недавно хасиды боролись с еврейскими школами); от Литовских Губерний – ректор Ешибота Ицак Ицхаки как ученейший из секты «миснагдим» (староверов, чистых талмудистов), - оба по рекомендации Лилиенталя – но и с одобрения генерал- Губернаторов!!. От Киевской губернии – Бердичевский банкир Гальперин и от Новороссийского края – директор Одесского еврейского училища – Штерн! Ну и разумеется «депутат от Министерства» – всё тот же Лилиенталь! Вскоре выяснилось, что Шнеерсон и Ицхаки не вполне понимают Лилиенталя и Штерна, а их не понимают все остальные, т.к. они говорили на еврейском жаргоне. Был вызван «переводчик» (за 50 рублей в месяц) – Лев Мандельштамм (студент).
Закрывая комиссию, после ее занятий, князь Ширинский-Шихматов заметил, что: «…выбор членов, известных своей благонамеренностью и преданностью престолу…» Князь ручался наперед за успешное исполнение столь важного поручения. Князь не знал еврейского вопроса. Разве Шнеерсон преданностью русскому престолу отличался? Хасид? Талмудист? Вспомним погром, который учинили хасиды в Москве в здании библиотеки им. Ленина в начале 90-х годов XX века! (Князь Ширинский был слегка наивен….)
….. В 1850 г. министром народного образования стал князь Ширинский-Шихматов. О нем тогдашние остряки говорили, что «просвещению это не только шах, но и мат». Но на самом деле, он был человек мыслящий и предлагал, чтобы все «положения и науки были основаны на религиозных истинах в связи с богословием.» Впоследствии он заметил, что: «польза философии не доказана, а вред от нее возможен.»
Поэтому кафедры истории философии и метафизики были закрыты, а преподавание логики и психологии было возложено на профессоров богословия. Философия тогда зиждилась на сочинениях авторов весьма замасоненных, и меры князя, я полагаю, были правильны, но запоздалые. Царская власть ставилась в положение «обороняющейся», а в области идеологии, лучше всего нападать.
Поскольку к середине XIX века, в масонских ложах Парижа и Лондона было принято решение серьезно заняться обработкой идеологии русской интеллигенции в гуманитарных целях франк-масонства, при Николае I на смену учению мистиков; Бема, Сведенборга, Сан-Мартена, явились новые и более вредные философские влияния – Шеллинга, Гегеля .
С 1840 г. началось ознакомление с философией Канта, Литтре, и Спенсера, которая рассматривала всякое религиозное мировоззрение как изжитую стадию умственной жизни человечества. ( см. 18, 336-337). С 1840 г. началась пропаганда материализма (Фейербах, Бюхнер, Фохт) и социализма (Сен-Симона, Лассаль и Карл Маркс).
И у нас появились доморощенные проповедники разрушительных идей, замасоненные: Чернышевский, Добролюбов, Писарев, Лавров, Михайловский и Герцен (полуеврей). Ответить всем этим мерзавцам можно было бы идеологией русского православия, основанного на Русском Национализме, соединенным с антимасонством и антииудаизмом!! Например, великий русский ученый, специалист по еврейскому вопросу С. Я. Диминский (1837-1886 гг.), еще в 1869 г. издал «исследование о талмуде». И лишь после смерти была издана его книга: « Евреи, их вероучение и нравоучение.» С-Петербург 1893 г.
И если бы труды подобных авторов – Державина, Диминского, Шмакова, Бутми, Лютостанского тиражировались, включались бы в программы гимназий и университетов, то уверен, что жидофильское и промасонское настроение нашей интеллигенции было бы сильно поколеблено. Может и цари стали бы более здраво смотреть на мир. Если бы Александр I не принимал евреев на медицинские факультеты (см.0 стр. 15), а Николай I не подтверждал бы это в 1835 г. в «положении о евреях» параграфы 108 и 111 (см.0 стр. 5) то возможно, врачами при Александре III были бы русские люди, он не был бы отравлен, и история наша пошла бы по несколько другому пути. Таким образом, два деда – родной и двоюродный, погубили своего внука.
Император Александр I может сравниться по умственному убожеству только с Александром II . Наполеон в 1812 г. со своей бандой-армией разорил Россию «в лоск», погубил сотни тысяч русских людей, разграбил Москву и, будучи, свергнут с престола в 1814 г., после многих кровопролитных битв, готовился к отъезду на остров Эльбу. Александра очень заботило, как бы Бонапарт при отъезде не потерпел каких-либо оскорблений или хотя бы неудобств.
Царь заботился о том, чтобы французские пленные офицеры были обеспечены наилучшим образом. А русские солдаты-победители были тем временем заперты в казармах французской столицы, где их плохо кормили, а если они выходили в город, где иногда происходили столкновения с французами, то русские всегда оставались виновными.
В приказах по армии Александр I писал, что солдаты и офицеры должны быть великодушны к Франции. А вот к своим солдатам великодушия и заботы у царя не хватало. Еще в 1813 г. после битвы под Лейпцигом, тысячи русских раненых лежали в холодных и разбитых церквях и школах и умирали без надлежащего ухода, хотя рядом находились нетронутые снарядами дома, где жили французы, - которых можно было бы выгнать на улицу, а в теплые помещения поместить русских раненых страдальцев (см. 26).
Но царь-масон ими не интересовался. Вспомним ещё некоторые деяния Александра I. «Перед войной 1812 г., запасов оружия почти не было создано. В результате обеспечение оружием резервных войск уже в самом начале Отечественной войны 1812 г. было затруднительно. Например, на 230 тыс. ополченцев из запасов было получено всего 37.349 ружей.
Поэтому участвовавшие в Бородинском бою ратники Московского ополчения были обеспечены огнестрельным оружием всего лишь на 25%, не хватало оружия и резервной пехоте, формируемой генералом Д. И. Лобановым – Ростовским. Выход из положения искали в собирании трофейного оружия, исправлении старого и поврежденного» (см. 39, стр. 49) После захвата и пожара Москвы, Наполеон возжелал мира и послал к Александру I, - Яковлева (отца Герцена). В своём письме Бонапарт писал: «…Когда Вы увозили из Москвы пожарные трубы, оставили в ней 150 полевых орудий, 70.000 новых ружей, 1.6000.000. патронов, великое множество пороха, селитры, серы и прочего…» (см.40, стр. 21) Таким образом, в битве под Бородино русская Армия имела 640 пушек против 580 французских (а 150 орудий оставались в Арсенале).
Русские ополченцы-ратники имели одно ружьё на 4, остальные трое сражались топором и пикой (как в XIY веке). При всём при этом, Александр I в 1812 г. собирался вести с Наполеоном наступательную войну, поэтому и все русские запасы были заготовлены на западной границе (см.6, стр. 161, 164) Кстати, Сталин в 1941 г. запасы оружия и снаряжения (200 складов) и шести месячный запас продовольствия для армии, расположил на западной границе. Конечно, запасы и 1812 г. и 1941 г.г. попали в руки неприятеля.
Странная повторяемость событий… После завоевания Финляндии в 1809 г., Александр I даровал этой стране новое государственное устройство – в виде широчайшей автономии, а заодно и передал финнам Выборгскую губернию с Карельским перешейком (в 1822 г.) После 1917 г. эти земли «ушли» из состава Российской Империи, и граница стала проходить в 32 км. от Ленинграда.
Чтобы обезопасить город, нам пришлось вести войну 1939 – 1940 г. и ценой жизни сотен тысяч русских солдат «отодвинуть» границу на запад. Александр I озаботился участью многочисленных военнопленных в войну 1812 г, приказал улучшить их содержание и следить за тем, чтобы «люди сии не отправлялись иначе в путь, как по окопировке, которая сохранила бы их от дальнейшей нужды, наипаче в теперешнее зимнее время».
Это «окопировка» стоила русской казне несколько миллионов (см. 37, стр. 167) Добавлю, что территория России вплоть до Москвы, была французами совершенно разорена, и эти деньги было бы лучше выдать потерявшим всё своё имущество русским крестьянам, - а не тратить деньги на шубы и валенки для иноземных разбойников. Вспомним как другой масон – Петр I, после победы под Полтавой, посадил за свой стол не русских солдат-героев, а пленных шведских генералов и пил за их здоровье. (28,36).
Если бы Наполеон с его шайкой самозванных маршалов – Мортье, Груши, Мюрат, Даву, Ней – были бы расстреляны еще в 1814 году, то не понадобилось бы битва под Ватерлоо 1815 г., где погибло с обеих сторон более 50 тыс. человек. Это называется «либерализм» за чужой счет. В 1945 г. Гитлера с его камарильей добивали до конца. А в 1946 г. некоторых и повесили в Нюрнберге. 50 лет Германия урок помнила и только в 1999 г., в Югославии, забыла. В свое время - напомним!
Впрочем, и в XIX веке, «гуманизм» распространялся не на всех. После вторичного падения Наполеона в 1815 г., маршал Ней и Лабедойер были арестованы и казнены ( см. 27, стр. 587). А Наполеону все сошло с рук… масон когда в 1819 г. восстали русские крестьяне в военных поселениях и бунт был жестоко усмирен, то царь Александр I похвалил генерала- «победителя». Спустя много лет, в 1864 г., подавлялся польский бунт, не менее либеральный царь – Александр II, «подавителя» порицал. Еще бы!
Наказывалась «просвещенная» Европа. А то, что поляки убивали тысячи русских солдат – это не в счет, русская кровь не ценилась. Ещё Бисмарк удивлялся тому, что Николай I не берег жизни русских солдат, посылая их на подавление Венгерской революции 1849 г. Царь спас Австро-Венгерскую монархию, и вернул войска в Россию, не потребовав никаких компенсаций. Но когда началась русско-турецкая война 1853 г., то Австрия заняла враждебную позицию относительно России!
Это же повторилось во время Польского мятежа 1863 г. и Русско-Турецсой войны 1877 –1878 гг…. Наши императоры всегда старались Европу спасать, только в ответ Европа постоянно стремилась Россию губить…Как тогда – так и сейчас…Почему-то цари наши очень «комплексовали», имея дело с «заграницей». А вот иностранцы с ними не церемонились. Когда в 1867 г. Александр II находился с визитом во Франции, то там на него совершил покушение… Березовский, - из Польши. Не предок ли «благодетеля» нашего - вора-миллиардера Бориса Абрамыча Березовского?
Еврейское образование в России.
-
читатель
- Сообщения: 246
- Зарегистрирован: 14.05
Еврейское образование в России. 2
Глава 2
Министром Народного Просвещения в 1833 г. был назначен Сергей Семенович Уваров и состоял в должности до своей отставки в 1849 г. Он считался одним из образованнейших людей своего времени. Его титанические усилия на поприще еврейского образования не должны быть забыты иудеями до скончания веков. Они должны были бы ему памятник и воздвигать.
Русские люди были в небрежении и загоне - и должны были бы на действия правительства негодовать. Евреи же непрерывно славословить и возносить молитвы. А неблагодарный Ульянов-Бланк писал: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России ( см. Ленин, полное собрание сочинений, том 23. стр. 127).
Старший братец его, горбатый и колченогий полуеврей Александр, был принят в университет и – готовил покушение на Александра III. После казни сего изверга, В. И. Ленин, учившийся в гимназии, где директором был Ф. М. Керенский – отец будущего главы Временного правительства России (см. 17, стр. 51), получил золотую медаль и был принят в университет, откуда с треском вылетел за дебош! «Добросердечное» царское правительство приняло в университет брата государственного преступника! Глупость невиданная!
Да и вообще вся система обучения была несколько странная. К 50 –м годам XIX века, увеличилось число уездных училищ, но качество преподавания там понижалось. Этому содействовали, как писал в 1912 г. А. Корнилов, (см. 4,стр. 78) и.. «перестройка» самого управления учебным ведомством». Как видите, «перестройки» и тогда и сейчас, - до добра не доводили. Университеты были устранены от руководства учебными делами в низших и средних учебных заведениях. (Николай I всегда старался компенсировать недостаток свободы – избытком дисциплины, но это – для русских людей, евреям же всегда предоставлялись условия наибольшего благоприятствования).
Университеты были перестроены заново по уставу 1835 г. Этот устав значительно ограничил их автономию (см. 4, стр. 78). Но вернемся к нашим «баранам», т.е. я хотел сказать, к евреям. Комиссия «Четырех раввинов» сочинила для Николая I бумагу о еврейском образовании, где указывалось что: «еврей обязан с младенчества заниматься изучением своего закона, т.е. Ветхого Завета и особенно Талмуда. Прочие науки и общеполезные сведения почитаются предметами, чуждыми благочестивому воспитанию».
Т.е. светские науки евреям не нужны! Полагаю, что после этих слов, царь должен был поблагодарить раввинов за ценные сведения и все мысли о просвещении иудеев оставить. Мы бы его и сейчас за это добрым словом вспоминали. Но Николай Павлович уже не знал удержу. Нет, чтобы русских детей просвещать, - он за евреев принялся! Почему? Загадка истории. Он бы лучше доклад прочел Гаврилы Романовича Державина.
Известно, что просвещать нацменов неразумно! Всех мы учили после 1917 г. – и казахов и киргизов и азербоидов. И что получили в благодарность? Во всех «режь – публиках» бывшего СССР, главными врагами русских стали «интеллигенты», - которых мы обучали в наших университетах – себе на горе. На будущее, - совет «Вождям»: учить надо только русских. Остальные пусть учатся – где хотят. Хорошего, – нам от них, – ни на грош!
Ну не хотели евреи XIX века изучать науки – и не надо! Зачем создавать конкуренцию русским людям? Какая польза от евреев в науках? Чаще - ноль! Протаскивать своих – их излюбленный метод. А их «гений» – Эйншейн, - как теперь известно, украл основные идеи у француза Пуанкарэ, да и сама его теория, мягко говоря, задержала развитие физики лет на 100!. Так что не гений он, не гений.
Вернемся к «раввинской комиссии». В новом проекте было предложено расширить преподавание еврейских предметов в училищах низших – 1 разряда – не 28 часов, а 57 часов. На изучение Ветхого Завета 15 часов, на изучение Талмуда (против которого так восставал прежде Уваров С.С.) – 30 часов, на изучение Шулхан-Аруха – 6 часов в неделю и т. д. Число уроков в неделю – 43 (т.е. по 7-8 часов в день). А в учебном плане еврейских училищ 2 разряда – на еврейские предметы вместо 42 часов – 72 часа в неделю. ( 4 часа – грамматика, Библия – 9 часов, Мишна – 9 часов, Гемара – 36 часов, Шулхан-Арух – 9 часов и т. д. (Мишна и Гемара – составные части Талмуда.)
Предлагалось учредить еще 4 раввинских училища, где бы готовили и учителей для этих школ. В училищах предполагалось в первых четырех классах (всего классов – 6, т.е. 6 летнее обучение ), на общие предметы назначить 72 часа, а на еврейские – 126 часов, а во всех 6 классах – 216 часов в неделю, т.е. в трое больше, чем на общин предметы!!!
Таким образом, Русское правительство собственными руками организовало бы поточное «производство» самых отъявленных талмудистов! Ректорами этих училищ должны были бы быть только евреи! (МОЖЕТ БЫТЬ СЕЙЧАС В НАШИХ ИНСТИТУТАХ РЕКТОРАМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ТОЛЬКО РУССКИЕ!)
«Инспектор отделения вспомогательных наук (из христиан), наблюдает, чтобы учителя отделения при изложении учебных предметов не дозволяли себе намеков или укоризненных замечаний, оскорбляющих евреев в религиозном его убеждении». (стр. 52 основного источника). Общим предметам предавалась значение вспомогательных. ( Интересно, когда в 20-30-х годах XX века вовсю велась антихристианская, еврейская атеистическая пропаганда, существовали ли в наших институтах специальные евреи, которые бы следили за недопустимостью оскорбления религиозных чувств русской православной молодежи?)
По проекту «еврейской комиссии», 4 раввинские школы выпускали бы не только учителей, но и раввинов, которым через два года после окончания курса и дополнительного изучения Талмуда, давали, наконец, аттестат. (В каждой раввинской школе было бы по 100 учащихся). Евреев в России в 40-х годах XIX века насчитывалось всего 520 тысяч ревизских душ (цифра явно занижена.) Из них 85 тысяч детей, «имеющих надобность в обучении».
Все эти документы попали затем в специальный «комитет об устройстве евреев» при правительстве, где отметили, что изучению Талмуда придается много значения, но лучше «поменьше» Талмуда, но побольше общих предметов, для того, чтобы в будущем… «соединить училища еврейские, особенно высшие, с христианскими!»
Такого «подарка» даже Шнеерсон, я думаю, не ожидал! Глупость все же должна иметь хоть какие-то пределы! «Умники» из правительства – граф Киселев, Уваров, Блудов, граф Строгонов, Вронченко, и генерал Дубельт – собирались внести «еврейский элемент» - в нашу Высшую Школу! К чему это привело – мы теперь хорошо знаем! Уж лучше бы «обрезанцы» изучали свой Талмуд и не лезли в Русские гимназии и Университеты! Они тогда, в большинстве своем, еще и плохо понимали, какую выгоду получают от необдуманных действий Правительства! А может и обдуманных - только Кем и Где? И кто получил огромные взятки за то, что начал всю эту возню с еврейскими школами, когда миллионы русских были неграмотны!
Уваров изъяснял Правительственному Комитету, что: «…преобразование евреев посредством воспитания совершено было без крутых переворотов и без возбуждения ропота между евреями, и переходом к нравственному возрождению евреев без сильных потрясений». Но «еврейский комитет» при Правительстве не «дремал»! (Председатель Комитета – граф П. Д. Киселев в свое время был связан с масоном- декабристом Пестелем (см. 18, стр. 306).
7 июня 1844 года, « мудрецы–киселевцы», дали такое заключение «о предмете»: «они, (евреи) должны будут скорее подчиниться общим мерам слияния их с коренными жителями … Для распространения между евреями высшего образования, предоставить им поступать в общие учебные заведения, а именно: уездные училища, гимназии и университеты с следующими преимуществами: А) окончившие курс в уездных училищах, в случае поступления в военную службу, находиться в оной токмо половину срока. Б) окончившие курс в гимназиях освобождаются лично от рекрутства. В) получившие университетские аттестаты студентов, кандидатов и магистров причисляются к почетному гражданству личному, а докторов – к почетному гражданству потомственному».
Еще раз повторю, что в 20 –30 годы XX века, евреи – большевики не только не принимали в институты дворян и священников, но и изгоняли их, если те уже учились!!
Русский человек в XIX веке, чтобы стать «почетным гражданином», должен был годами трудиться на благо общества или совершить что-либо выдающееся. А еврею надо было отучиться пять лет – и всё – готов « почетный гражданин !»
13 ноября 1844 года Император Николай I в указе на имя Уварова писал: «Для распространения между евреями гражданского образования и доставления им через то надежнейших способов пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, Положениями 1804 и 1835 годов, повелено было допускать еврейское юношество в общие учебные заведения Империи, но, к сожалению, мера сия не имела желаемого успеха…»
То есть евреи еще не поняли своей пользы и в училища и гимназии не пошли! Полагаю, что это отодвинуло будущую революцию в XX век. Ибо евреи, заполонив в конце XIX и начале XX века русские университеты, быстро «просветили» наивных русаков, «разъяснив» им «необходимость» свержения самодержавия и желательность введения в России «режь – публики»!!
Высшие учебные заведения превратились в рассадники крамолы! Кстати, дозволение учиться в христианских учебных заведениях, евреи получили официально: (статьи 1305 и 1306. т.9 Свода Законов Российской Империи). При этом евреи получали и соответствующие преимущества. Далее, Николай I писал, что: «евреи, окончившие курс уездного училища получают сокращение военной службы на 10 лет, гимназии на 15 лет, а окончившие гимназии на отлично – освобождаются от рекрутства лично» А служили в армии при Николае I – 25 лет! Была еще и секретная записка об образовании евреев, где говорилось, что: «в еврейские училища 2 разряда (соответствующие русским уездным училищам), можно будет со временем, если это окажется удобным, допускать и христиан мещанского и купеческого состояния…»
Видите, с каким пиететом относятся к «пархатым»:… «со временем… если окажется удобным»…,т.е. если разрешат евреи, - то пустят русских, а если не разрешат – то нет! А почему же евреев сразу допустили в гимназии и университеты?
Спросили об этом мнение русских? Хотят ли они? Удобно ли будет христианам учиться вместе с иудаистами – своими духовными врагами, предки которых Христа распяли?! Кстати, после 1917 года еврейские правители России запретили изучать в школах Закон Божий!
Далее Николай I писал, что: «…в училищах первого и особенно второго разрядов надо открыть дополнительные курсы сельского хозяйства, а также технических и торговых наук, с применением теории к практике!»
Силен Царь-батюшка! Хотел учить евреев торговать! Это все равно, что принять в училище цыган, и обучать их гаданию на картах и воровству лошадей!
Зловредные евреи вот уже 150 лет охаивают Николая I, называя его Николаем «Палкиным». Да благодетель он вам был, мерзавцы, благодетель, это он русских неграмотных солдат 25 лет в армии томил, и иногда шпицрутенами их наказывал, а вас он от службы в армии освобождал и преимущества перед русскими давал, надеясь, что вы, неблагодарные, хоть за это спасибо ему скажете! Уж лучше бы он вас притеснял – все равно гадости о нем пишете… А нам, русским, это в назидание: - Не делайте жидам Добра, в ответ только Зло получите!
Единственно, что Николай сделал правильно, это то, что училища 1 и 2 разрядов подчинялись смотрителю не из евреев, а из христиан… Но поскольку еврейские предметы преподавали на еврейском же жаргоне, то смотритель, не зная языка, не мог контролировать, что же там говорят, что снижало его роль…
В раввинских училищах преподавали: …логику,…математику до конических сечений,…физику, статистику, историю и еврейские предметы (0, стр. 83).
Напомню, что это указ 1844 года, а из гимназического курса при Уварове, «выкидывались» следующие предметы: …в 1844 г. – статистика, в 1847 - логика, в 1846 – сокращена математика (см. 4, стр. 77). Тогда в гимназиях учились, в большинстве своем – русские… Кстати, Николай, как и Наполеон, предполагал ассимилировать евреев, - что никому еще не удавалось… Еще Антиох – IV – Епифан, до нашей эры правивший в Сирии, пытался « слить» иудеев с эллинским миром. Но евреи «эллинизироваться» не захотели, восстали в 167 г. до н. э. под руководством Иуды Макковея, и в 165 г. до н. э. восстановили независимость Иудеи (см. 5, стр. 62 – 63). Может быть, ненависть к Николаю I имеет те же корни, ведь он был отравлен своим врачом, - доктором Мандтом. Масоном. («Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам» – латинская пословица.)
Министерство «Народного» Образования рьяно взялось за дело. Минские евреи наконец поняли свою выгоду и уже в августе 1845 года преобразовали свою «Талмуд - Тору» в новое училище. Начали собирать статистические данные по числу учебных заведений, и к концу января 1847 года выясняли, что по 4 учебным округам ( Киевский, Белорусский, Одесский, Дерптский), имеется всего: Ешиботов – 28, Талмуд-Тор: 51, Хедеров – 1 и 2 разряда – 6.616. Учителей всего – 12.572, учащихся – 75.584. «Бес-медраше» и «клауст» – 905. (Русских туда не принимали!). Школы – Бесмедраше (правильнее сказать «Бейсамедрес»), – дневные школы, - это политические и духовные учреждения. Вечерами, после занятий учеников, здесь собираются взрослые евреи и обсуждают свои дела.
Там по вечерам организуется что-то вроде биржи. Здесь сообщаются все заграничные и местные политические известия, биржевые курсы и слухи. Евреи с давних времён устроили в своих обществах училища: иешиботы и талмудторы, - содержимые на счёт общественных кагальных сумм, и частные хедеры, - которые содержатся учителями так называемыми: «меламдами». ( см. 38 а, стр. 19). «Талмуд-торы» – это школы для бедных, - обучение там бесплатное. Существуют ещё и молельни «клаузы», при которых обучаются талмуду совершенно бедные и даже нищие мальчики, называемые «клаузниками» (см. 38, б, стр. 11, 12).
По весьма заниженным данным, в России официально числилось 520 тыс. евреев. Если разделить это число на количество учащихся – 75.584, то получим, что учился один еврей из 7. Для русских людей, число гимназий (куда и евреев принимали), было: в 1826 г. – 48, в 50-х годах – 74. Число учащихся в 1826 г. – 7 тыс. К концу царствования Николая I – 18 тыс. человек. Общее число женских институтов – 46. Число учениц – 7 тыс. (см. 4, стр. 77 –78). Приходских училищ с одногодичным курсом - 2 тысячи; 200 училищ – в селениях крестьян удельных, 3 тыс. – в селениях государственных крестьян. Насчитывалось 5 тыс. церковно-приходских школ.
А всего к 1856 году всех низших школ было – 8 тыс. и учащихся в них до 500 тыс. человек. Но если учесть, что население Российской Империи при Николае I насчитывало 64 млн. то, (не учитывая несколько сотен тысяч уже грамотных), получается, что один учащийся низшей школы приходится на 140 человек жителей (см. 6 стр. 228 –229). Казна содержала на свой счет даже не все казенные училища и Вузы. Большая часть существовала на пожертвования и за счет средств самого населения. В начале царствования казна тратила на школы 1 млн. 300 тыс. рублей, в конце царствования – 3 млн. 500 тыс. рублей. Это составляло 1% процент всех расходов казны!
Конечно, один рубль 1847 , например, года, был значительно весомее рубля 1897 года, а рубль 1897 года равен 45 рублям 1989 года. Подсчитайте, сколько стоило образование в Николаевской России в пересчете на деньги конца XX века…
Кстати, учитель в России 1913 году получал в год 365 рублей, в 1914 году средняя годовая зарплата рабочего составляла 271 рубль. Умножим 271 рубль 1914 года на 45 рублей 1989 года и разделим на 12 месяцев. Сколько рублей в месяц получал рабочий? А по свидетельству русского журналиста и писателя Меньшикова, в 1906 году в Петербурге некоторые рабочие на заводах получали в месяц от80 до 120 рублей!
Итак, у евреев учился один из семи, у русских – один из 140! И зачем Император так пекся о еврейском образовании, когда у него русский народ был практически не грамотен?! А почему он не рвался приобщить к образованию киргизов или чукчей, чувашей или калмыков? И почему бы какого-нибудь чукчу не сделать после окончания университета почетным гражданином? Ни тогда, ни сейчас – чукчам «хода» нет! Как и русским!
Мало того! Николай I в 1828 году утвердил новый Устав учебных заведений, перестраивавший их все на начале строгой сословности! Школы должны были давать юношеству «нужнейшие по состоянию каждого познания, чтобы каждый не стремился через меру возвыситься над тем состоянием, в коем ему суждено оставаться».
В университеты и гимназии допускались одни дворяне; для остальных податных сословий были предназначены уездные и приходские училища; крепостные крестьяне могли обучаться только в одних приходских. (см. 6, стр. 229). В общем, «всяк сверчок - знай свой шесток!!!»
Пример Ломоносова всегда впечатляет. Но был Михайло Васильевич внебрачным сыном Петра I и писал Императрице Елизавете Петровне письма, начинавшиеся словами: «здравствуй, милая сестрица»; (тайно-венчанный муж ее, Алексей Разумовский, и то писал ей письма с большим почтением)… Тем не менее, Ломоносов был гением русским и один стоил целого университета. И сколько же таких гениев не пробилось в науку, будучи «низкого звания»…(Петра I на всех не хватало…).
В русском женском образовании тоже происходили изменения. Стали принимать в новые «институты» дочерей русских купцов 1 и 2 гильдии, т. к. на эти учебные заведения жертвовали деньги и дворяне и купцы, но при этом следили, чтобы купеческие дочери не проникали в старые чисто дворянские институты (см. 6, стр. 230).
А в это время на юридических факультетах университетов были ликвидированы (на основании нового устава 1835 г.): кафедры философии, естественного права, политэкономии, статистики. Уваров считал, что необходима: «борьба с разрушительными понятиями, умножение числа умственных плотин», обуздание «порыва к приобретению роскошных знаний?»
(При этом, выходцев из «низших» сословий, старались в университеты не брать!) (см. 8. стр.164-165.)
Почему это не относилось к евреям?
Почему «плотины» перед ними не воздвигались?
Порывы к «роскошным» знаниям не обуздывались?
Двери университетов для них открывались?
Здесь мы видим явную дискриминацию по национальному признаку…чувствуется сучья масонская лапа... Во всяком случае П. Д. Киселев (см. 18, стр. 313.) и Л. В. Дубельт (см.19, стр. 22) - были масонами…(масонство – международно, а по меткому выражению князя М.Н. Волконского: «один международ и существует – жиды»…) - (30. стр. 84) Вот кому служат масоны. После прошедших в Европе революций 1848 г., преподавание философии было упразднено везде! (философия тогда была с «душком». Масонским. А «вольные каменщики» и организовывали все эти революции. Так что здесь правительство, видимо, не ошиблось.
Уваров напоминал, что «среднее образование, даваемое гимназиями, должно было составлять удел лишь высших сословий и предназначалось для детей дворян и чиновников». Для детей купцов и мещан предназначались уездные училища, причем правительство принимало некоторые меры к тому, чтобы лица из этих сословий не попадали в гимназии (см. 9, стр. 420). А иудеям, приравненным к дворянству («иерусалимские дворяне») – были открыты все дороги к образованию!
В Туркестане (средняя Азия) до революции 1917 года было 1,8% грамотных, как правило, представители духовенства. В Узбекистане было 160 школ. На территории Казахстана 98% населения было безграмотным! (см 25) Мне кажется, что у Богдана Хмельницкого, успешно действовавшего за 200 лет до описываемых событий, было больше здравого смысла, чем у просвещенного Николая I.
Министром Народного Просвещения в 1833 г. был назначен Сергей Семенович Уваров и состоял в должности до своей отставки в 1849 г. Он считался одним из образованнейших людей своего времени. Его титанические усилия на поприще еврейского образования не должны быть забыты иудеями до скончания веков. Они должны были бы ему памятник и воздвигать.
Русские люди были в небрежении и загоне - и должны были бы на действия правительства негодовать. Евреи же непрерывно славословить и возносить молитвы. А неблагодарный Ульянов-Бланк писал: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России ( см. Ленин, полное собрание сочинений, том 23. стр. 127).
Старший братец его, горбатый и колченогий полуеврей Александр, был принят в университет и – готовил покушение на Александра III. После казни сего изверга, В. И. Ленин, учившийся в гимназии, где директором был Ф. М. Керенский – отец будущего главы Временного правительства России (см. 17, стр. 51), получил золотую медаль и был принят в университет, откуда с треском вылетел за дебош! «Добросердечное» царское правительство приняло в университет брата государственного преступника! Глупость невиданная!
Да и вообще вся система обучения была несколько странная. К 50 –м годам XIX века, увеличилось число уездных училищ, но качество преподавания там понижалось. Этому содействовали, как писал в 1912 г. А. Корнилов, (см. 4,стр. 78) и.. «перестройка» самого управления учебным ведомством». Как видите, «перестройки» и тогда и сейчас, - до добра не доводили. Университеты были устранены от руководства учебными делами в низших и средних учебных заведениях. (Николай I всегда старался компенсировать недостаток свободы – избытком дисциплины, но это – для русских людей, евреям же всегда предоставлялись условия наибольшего благоприятствования).
Университеты были перестроены заново по уставу 1835 г. Этот устав значительно ограничил их автономию (см. 4, стр. 78). Но вернемся к нашим «баранам», т.е. я хотел сказать, к евреям. Комиссия «Четырех раввинов» сочинила для Николая I бумагу о еврейском образовании, где указывалось что: «еврей обязан с младенчества заниматься изучением своего закона, т.е. Ветхого Завета и особенно Талмуда. Прочие науки и общеполезные сведения почитаются предметами, чуждыми благочестивому воспитанию».
Т.е. светские науки евреям не нужны! Полагаю, что после этих слов, царь должен был поблагодарить раввинов за ценные сведения и все мысли о просвещении иудеев оставить. Мы бы его и сейчас за это добрым словом вспоминали. Но Николай Павлович уже не знал удержу. Нет, чтобы русских детей просвещать, - он за евреев принялся! Почему? Загадка истории. Он бы лучше доклад прочел Гаврилы Романовича Державина.
Известно, что просвещать нацменов неразумно! Всех мы учили после 1917 г. – и казахов и киргизов и азербоидов. И что получили в благодарность? Во всех «режь – публиках» бывшего СССР, главными врагами русских стали «интеллигенты», - которых мы обучали в наших университетах – себе на горе. На будущее, - совет «Вождям»: учить надо только русских. Остальные пусть учатся – где хотят. Хорошего, – нам от них, – ни на грош!
Ну не хотели евреи XIX века изучать науки – и не надо! Зачем создавать конкуренцию русским людям? Какая польза от евреев в науках? Чаще - ноль! Протаскивать своих – их излюбленный метод. А их «гений» – Эйншейн, - как теперь известно, украл основные идеи у француза Пуанкарэ, да и сама его теория, мягко говоря, задержала развитие физики лет на 100!. Так что не гений он, не гений.
Вернемся к «раввинской комиссии». В новом проекте было предложено расширить преподавание еврейских предметов в училищах низших – 1 разряда – не 28 часов, а 57 часов. На изучение Ветхого Завета 15 часов, на изучение Талмуда (против которого так восставал прежде Уваров С.С.) – 30 часов, на изучение Шулхан-Аруха – 6 часов в неделю и т. д. Число уроков в неделю – 43 (т.е. по 7-8 часов в день). А в учебном плане еврейских училищ 2 разряда – на еврейские предметы вместо 42 часов – 72 часа в неделю. ( 4 часа – грамматика, Библия – 9 часов, Мишна – 9 часов, Гемара – 36 часов, Шулхан-Арух – 9 часов и т. д. (Мишна и Гемара – составные части Талмуда.)
Предлагалось учредить еще 4 раввинских училища, где бы готовили и учителей для этих школ. В училищах предполагалось в первых четырех классах (всего классов – 6, т.е. 6 летнее обучение ), на общие предметы назначить 72 часа, а на еврейские – 126 часов, а во всех 6 классах – 216 часов в неделю, т.е. в трое больше, чем на общин предметы!!!
Таким образом, Русское правительство собственными руками организовало бы поточное «производство» самых отъявленных талмудистов! Ректорами этих училищ должны были бы быть только евреи! (МОЖЕТ БЫТЬ СЕЙЧАС В НАШИХ ИНСТИТУТАХ РЕКТОРАМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ТОЛЬКО РУССКИЕ!)
«Инспектор отделения вспомогательных наук (из христиан), наблюдает, чтобы учителя отделения при изложении учебных предметов не дозволяли себе намеков или укоризненных замечаний, оскорбляющих евреев в религиозном его убеждении». (стр. 52 основного источника). Общим предметам предавалась значение вспомогательных. ( Интересно, когда в 20-30-х годах XX века вовсю велась антихристианская, еврейская атеистическая пропаганда, существовали ли в наших институтах специальные евреи, которые бы следили за недопустимостью оскорбления религиозных чувств русской православной молодежи?)
По проекту «еврейской комиссии», 4 раввинские школы выпускали бы не только учителей, но и раввинов, которым через два года после окончания курса и дополнительного изучения Талмуда, давали, наконец, аттестат. (В каждой раввинской школе было бы по 100 учащихся). Евреев в России в 40-х годах XIX века насчитывалось всего 520 тысяч ревизских душ (цифра явно занижена.) Из них 85 тысяч детей, «имеющих надобность в обучении».
Все эти документы попали затем в специальный «комитет об устройстве евреев» при правительстве, где отметили, что изучению Талмуда придается много значения, но лучше «поменьше» Талмуда, но побольше общих предметов, для того, чтобы в будущем… «соединить училища еврейские, особенно высшие, с христианскими!»
Такого «подарка» даже Шнеерсон, я думаю, не ожидал! Глупость все же должна иметь хоть какие-то пределы! «Умники» из правительства – граф Киселев, Уваров, Блудов, граф Строгонов, Вронченко, и генерал Дубельт – собирались внести «еврейский элемент» - в нашу Высшую Школу! К чему это привело – мы теперь хорошо знаем! Уж лучше бы «обрезанцы» изучали свой Талмуд и не лезли в Русские гимназии и Университеты! Они тогда, в большинстве своем, еще и плохо понимали, какую выгоду получают от необдуманных действий Правительства! А может и обдуманных - только Кем и Где? И кто получил огромные взятки за то, что начал всю эту возню с еврейскими школами, когда миллионы русских были неграмотны!
Уваров изъяснял Правительственному Комитету, что: «…преобразование евреев посредством воспитания совершено было без крутых переворотов и без возбуждения ропота между евреями, и переходом к нравственному возрождению евреев без сильных потрясений». Но «еврейский комитет» при Правительстве не «дремал»! (Председатель Комитета – граф П. Д. Киселев в свое время был связан с масоном- декабристом Пестелем (см. 18, стр. 306).
7 июня 1844 года, « мудрецы–киселевцы», дали такое заключение «о предмете»: «они, (евреи) должны будут скорее подчиниться общим мерам слияния их с коренными жителями … Для распространения между евреями высшего образования, предоставить им поступать в общие учебные заведения, а именно: уездные училища, гимназии и университеты с следующими преимуществами: А) окончившие курс в уездных училищах, в случае поступления в военную службу, находиться в оной токмо половину срока. Б) окончившие курс в гимназиях освобождаются лично от рекрутства. В) получившие университетские аттестаты студентов, кандидатов и магистров причисляются к почетному гражданству личному, а докторов – к почетному гражданству потомственному».
Еще раз повторю, что в 20 –30 годы XX века, евреи – большевики не только не принимали в институты дворян и священников, но и изгоняли их, если те уже учились!!
Русский человек в XIX веке, чтобы стать «почетным гражданином», должен был годами трудиться на благо общества или совершить что-либо выдающееся. А еврею надо было отучиться пять лет – и всё – готов « почетный гражданин !»
13 ноября 1844 года Император Николай I в указе на имя Уварова писал: «Для распространения между евреями гражданского образования и доставления им через то надежнейших способов пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, Положениями 1804 и 1835 годов, повелено было допускать еврейское юношество в общие учебные заведения Империи, но, к сожалению, мера сия не имела желаемого успеха…»
То есть евреи еще не поняли своей пользы и в училища и гимназии не пошли! Полагаю, что это отодвинуло будущую революцию в XX век. Ибо евреи, заполонив в конце XIX и начале XX века русские университеты, быстро «просветили» наивных русаков, «разъяснив» им «необходимость» свержения самодержавия и желательность введения в России «режь – публики»!!
Высшие учебные заведения превратились в рассадники крамолы! Кстати, дозволение учиться в христианских учебных заведениях, евреи получили официально: (статьи 1305 и 1306. т.9 Свода Законов Российской Империи). При этом евреи получали и соответствующие преимущества. Далее, Николай I писал, что: «евреи, окончившие курс уездного училища получают сокращение военной службы на 10 лет, гимназии на 15 лет, а окончившие гимназии на отлично – освобождаются от рекрутства лично» А служили в армии при Николае I – 25 лет! Была еще и секретная записка об образовании евреев, где говорилось, что: «в еврейские училища 2 разряда (соответствующие русским уездным училищам), можно будет со временем, если это окажется удобным, допускать и христиан мещанского и купеческого состояния…»
Видите, с каким пиететом относятся к «пархатым»:… «со временем… если окажется удобным»…,т.е. если разрешат евреи, - то пустят русских, а если не разрешат – то нет! А почему же евреев сразу допустили в гимназии и университеты?
Спросили об этом мнение русских? Хотят ли они? Удобно ли будет христианам учиться вместе с иудаистами – своими духовными врагами, предки которых Христа распяли?! Кстати, после 1917 года еврейские правители России запретили изучать в школах Закон Божий!
Далее Николай I писал, что: «…в училищах первого и особенно второго разрядов надо открыть дополнительные курсы сельского хозяйства, а также технических и торговых наук, с применением теории к практике!»
Силен Царь-батюшка! Хотел учить евреев торговать! Это все равно, что принять в училище цыган, и обучать их гаданию на картах и воровству лошадей!
Зловредные евреи вот уже 150 лет охаивают Николая I, называя его Николаем «Палкиным». Да благодетель он вам был, мерзавцы, благодетель, это он русских неграмотных солдат 25 лет в армии томил, и иногда шпицрутенами их наказывал, а вас он от службы в армии освобождал и преимущества перед русскими давал, надеясь, что вы, неблагодарные, хоть за это спасибо ему скажете! Уж лучше бы он вас притеснял – все равно гадости о нем пишете… А нам, русским, это в назидание: - Не делайте жидам Добра, в ответ только Зло получите!
Единственно, что Николай сделал правильно, это то, что училища 1 и 2 разрядов подчинялись смотрителю не из евреев, а из христиан… Но поскольку еврейские предметы преподавали на еврейском же жаргоне, то смотритель, не зная языка, не мог контролировать, что же там говорят, что снижало его роль…
В раввинских училищах преподавали: …логику,…математику до конических сечений,…физику, статистику, историю и еврейские предметы (0, стр. 83).
Напомню, что это указ 1844 года, а из гимназического курса при Уварове, «выкидывались» следующие предметы: …в 1844 г. – статистика, в 1847 - логика, в 1846 – сокращена математика (см. 4, стр. 77). Тогда в гимназиях учились, в большинстве своем – русские… Кстати, Николай, как и Наполеон, предполагал ассимилировать евреев, - что никому еще не удавалось… Еще Антиох – IV – Епифан, до нашей эры правивший в Сирии, пытался « слить» иудеев с эллинским миром. Но евреи «эллинизироваться» не захотели, восстали в 167 г. до н. э. под руководством Иуды Макковея, и в 165 г. до н. э. восстановили независимость Иудеи (см. 5, стр. 62 – 63). Может быть, ненависть к Николаю I имеет те же корни, ведь он был отравлен своим врачом, - доктором Мандтом. Масоном. («Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам» – латинская пословица.)
Министерство «Народного» Образования рьяно взялось за дело. Минские евреи наконец поняли свою выгоду и уже в августе 1845 года преобразовали свою «Талмуд - Тору» в новое училище. Начали собирать статистические данные по числу учебных заведений, и к концу января 1847 года выясняли, что по 4 учебным округам ( Киевский, Белорусский, Одесский, Дерптский), имеется всего: Ешиботов – 28, Талмуд-Тор: 51, Хедеров – 1 и 2 разряда – 6.616. Учителей всего – 12.572, учащихся – 75.584. «Бес-медраше» и «клауст» – 905. (Русских туда не принимали!). Школы – Бесмедраше (правильнее сказать «Бейсамедрес»), – дневные школы, - это политические и духовные учреждения. Вечерами, после занятий учеников, здесь собираются взрослые евреи и обсуждают свои дела.
Там по вечерам организуется что-то вроде биржи. Здесь сообщаются все заграничные и местные политические известия, биржевые курсы и слухи. Евреи с давних времён устроили в своих обществах училища: иешиботы и талмудторы, - содержимые на счёт общественных кагальных сумм, и частные хедеры, - которые содержатся учителями так называемыми: «меламдами». ( см. 38 а, стр. 19). «Талмуд-торы» – это школы для бедных, - обучение там бесплатное. Существуют ещё и молельни «клаузы», при которых обучаются талмуду совершенно бедные и даже нищие мальчики, называемые «клаузниками» (см. 38, б, стр. 11, 12).
По весьма заниженным данным, в России официально числилось 520 тыс. евреев. Если разделить это число на количество учащихся – 75.584, то получим, что учился один еврей из 7. Для русских людей, число гимназий (куда и евреев принимали), было: в 1826 г. – 48, в 50-х годах – 74. Число учащихся в 1826 г. – 7 тыс. К концу царствования Николая I – 18 тыс. человек. Общее число женских институтов – 46. Число учениц – 7 тыс. (см. 4, стр. 77 –78). Приходских училищ с одногодичным курсом - 2 тысячи; 200 училищ – в селениях крестьян удельных, 3 тыс. – в селениях государственных крестьян. Насчитывалось 5 тыс. церковно-приходских школ.
А всего к 1856 году всех низших школ было – 8 тыс. и учащихся в них до 500 тыс. человек. Но если учесть, что население Российской Империи при Николае I насчитывало 64 млн. то, (не учитывая несколько сотен тысяч уже грамотных), получается, что один учащийся низшей школы приходится на 140 человек жителей (см. 6 стр. 228 –229). Казна содержала на свой счет даже не все казенные училища и Вузы. Большая часть существовала на пожертвования и за счет средств самого населения. В начале царствования казна тратила на школы 1 млн. 300 тыс. рублей, в конце царствования – 3 млн. 500 тыс. рублей. Это составляло 1% процент всех расходов казны!
Конечно, один рубль 1847 , например, года, был значительно весомее рубля 1897 года, а рубль 1897 года равен 45 рублям 1989 года. Подсчитайте, сколько стоило образование в Николаевской России в пересчете на деньги конца XX века…
Кстати, учитель в России 1913 году получал в год 365 рублей, в 1914 году средняя годовая зарплата рабочего составляла 271 рубль. Умножим 271 рубль 1914 года на 45 рублей 1989 года и разделим на 12 месяцев. Сколько рублей в месяц получал рабочий? А по свидетельству русского журналиста и писателя Меньшикова, в 1906 году в Петербурге некоторые рабочие на заводах получали в месяц от80 до 120 рублей!
Итак, у евреев учился один из семи, у русских – один из 140! И зачем Император так пекся о еврейском образовании, когда у него русский народ был практически не грамотен?! А почему он не рвался приобщить к образованию киргизов или чукчей, чувашей или калмыков? И почему бы какого-нибудь чукчу не сделать после окончания университета почетным гражданином? Ни тогда, ни сейчас – чукчам «хода» нет! Как и русским!
Мало того! Николай I в 1828 году утвердил новый Устав учебных заведений, перестраивавший их все на начале строгой сословности! Школы должны были давать юношеству «нужнейшие по состоянию каждого познания, чтобы каждый не стремился через меру возвыситься над тем состоянием, в коем ему суждено оставаться».
В университеты и гимназии допускались одни дворяне; для остальных податных сословий были предназначены уездные и приходские училища; крепостные крестьяне могли обучаться только в одних приходских. (см. 6, стр. 229). В общем, «всяк сверчок - знай свой шесток!!!»
Пример Ломоносова всегда впечатляет. Но был Михайло Васильевич внебрачным сыном Петра I и писал Императрице Елизавете Петровне письма, начинавшиеся словами: «здравствуй, милая сестрица»; (тайно-венчанный муж ее, Алексей Разумовский, и то писал ей письма с большим почтением)… Тем не менее, Ломоносов был гением русским и один стоил целого университета. И сколько же таких гениев не пробилось в науку, будучи «низкого звания»…(Петра I на всех не хватало…).
В русском женском образовании тоже происходили изменения. Стали принимать в новые «институты» дочерей русских купцов 1 и 2 гильдии, т. к. на эти учебные заведения жертвовали деньги и дворяне и купцы, но при этом следили, чтобы купеческие дочери не проникали в старые чисто дворянские институты (см. 6, стр. 230).
А в это время на юридических факультетах университетов были ликвидированы (на основании нового устава 1835 г.): кафедры философии, естественного права, политэкономии, статистики. Уваров считал, что необходима: «борьба с разрушительными понятиями, умножение числа умственных плотин», обуздание «порыва к приобретению роскошных знаний?»
(При этом, выходцев из «низших» сословий, старались в университеты не брать!) (см. 8. стр.164-165.)
Почему это не относилось к евреям?
Почему «плотины» перед ними не воздвигались?
Порывы к «роскошным» знаниям не обуздывались?
Двери университетов для них открывались?
Здесь мы видим явную дискриминацию по национальному признаку…чувствуется сучья масонская лапа... Во всяком случае П. Д. Киселев (см. 18, стр. 313.) и Л. В. Дубельт (см.19, стр. 22) - были масонами…(масонство – международно, а по меткому выражению князя М.Н. Волконского: «один международ и существует – жиды»…) - (30. стр. 84) Вот кому служат масоны. После прошедших в Европе революций 1848 г., преподавание философии было упразднено везде! (философия тогда была с «душком». Масонским. А «вольные каменщики» и организовывали все эти революции. Так что здесь правительство, видимо, не ошиблось.
Уваров напоминал, что «среднее образование, даваемое гимназиями, должно было составлять удел лишь высших сословий и предназначалось для детей дворян и чиновников». Для детей купцов и мещан предназначались уездные училища, причем правительство принимало некоторые меры к тому, чтобы лица из этих сословий не попадали в гимназии (см. 9, стр. 420). А иудеям, приравненным к дворянству («иерусалимские дворяне») – были открыты все дороги к образованию!
В Туркестане (средняя Азия) до революции 1917 года было 1,8% грамотных, как правило, представители духовенства. В Узбекистане было 160 школ. На территории Казахстана 98% населения было безграмотным! (см 25) Мне кажется, что у Богдана Хмельницкого, успешно действовавшего за 200 лет до описываемых событий, было больше здравого смысла, чем у просвещенного Николая I.
-
читатель
- Сообщения: 246
- Зарегистрирован: 14.05
Еврейское образование в России. 3
ГЛАВА 3
12 марта 1859 г. «Комитет об устройстве евреев» рассуждая о вредностях талмуда, заметил, что …(талмуд) не может быть запрещен, т. к. основан на законах веры, но может быть поколеблен при распространении посвящения, и потерять свою силу; так поступали правительства Западной Европы: обязав евреев обучать своих детей в общих училищах, привели их, посредством сего, к осознанию нелепостей талмудического учения». (см. стр. 95. основного источника).
Вот, значит, что. Этих идиотских идей мы у «Запада» поднабрались. И что же? Осознали евреи и т. д.? Нет, конечно. Иначе Дрюмон не опубликовал бы в 1895 г. свою знаменитую книгу «Еврейская Франция». Уже впору писать книгу «Еврейская Россия». То, что происходит у нас сейчас, во Франции было уже 100 лет назад, когда произошел молниеносный разгром французской армии во франко-прусской войне 1870 г.
А ожидовленное и замасоненное правительство СССР без боя сдало страну теперь – в 1991 г. И если Горбачев дал возможность ФРГ, - поглотить ГДР и объединить Германию (за что получил титул «лучший немец года»), то у него, оказывается был предшественник – Александр II , который не помог Франции в 1870 г. Немцы, разбив Императора Наполеона III, объявили прусского короля Вильгельма I – императором Германии. Сей последний, вполне оценил ту роль, которую сыграла Россия в деле Германского объединения. “Пруссия никогда не забудет – телеграфировал он Александру II, - что мы обязаны Вам, если война не приняла более широких размеров» (см.10, стр. 250).
Александр II вмешался в войну Севера и Юга США, в 60-х годах, на стороне севера, и в благодарность за помощь, победившие северяне под угрозой войны заставили его продать Аляску за 7 миллионов долларов. Так что Александр II может считаться не только лучшим немцем, но лучшим американцем года.
Вернемся к середине XIX века. В 1859 г. новый Министр Народного Посвящения (Евграф Петрович Ковалевский), при новом же Императоре Александре II, продолжил возню с еврейским образованием: «учить евреев дома или отдавать в училища» – по поводу чего и бесконечно и нудно шла переписка… Делать, очевидно, царю было нечего, после проигранной его отцом, Николаем I, войны в Крыму и потери черноморского флота! До 1861 г. 40 миллионов русских крестьян еще находились в крепостной зависимости…
Но у Александра II были более важные дела… 4 мая 1859 г. Император повелел: «обучение детей евреев-купцов и почетных граждан в общих казенных учебных заведениях, а где таковых нет, в еврейских казенных училищах, объявить обязательным, дозволив евреям, если пожелают, учредить за свой счет при гимназиях и других учебных заведениях особые для своих детей пансионы…» (как мы помним, Уваров хотел, чтобы дети русских мещан и купцов в гимназии не попадали…)
В мае 1859 г. Министерство отмечало, что евреи осознали цену образования и стремятся в общие учебные заведения так, что уже стесняют христианское население. Вот так! Уже «стесняют!» То ли еще будет.
1859 г. можно считать переломным.. «евреи…осознали.. и..стремятся»… А Правительство в 1878 году даже регламентировало деятельность «меламдов» т.е. домашних учителей закона еврейского и правил еврейского богослужения. Им дозволялось учить детей только в послеобеденные часы, а не в утренние, «которые должны быть у еврейских детей свободным для посещения правительственных или частных училищ, имеющих общеобразовательный характер преподавания».
Как это трогательно! Интересно, заботилось ли так Царское Правительство о русских крестьянских детях? А в это время, мы имели внешнеполитические проблемы…
В 1878 г. Россия, потеряв 200 тыс. солдат в войне против Турции – за освобождение Болгарии, очень мало приобрела по Сан-Стефанскому мирному договору. Сколько было напрасно жертв и тщетных усилий неблагодарная Германия предала нас. Александр II, как всегда, проиграл на дипломатическом фронте то, что выиграли русские генералы.
А Болгария после освобождения вела себя по отношению к России просто по-свински. Как и сейчас! Царь часто принимал решения просто катастрофические. Еще в 1856 г., взойдя на престол, он возвратил из ссылки и позволил вернуться в Польшу эмигрировавшим в Европу полякам – участникам мятежа 1831 г. Таких было около 9 тысяч. Сразу же по прибытии, бойкие ветераны начали агитировать народ и подстрекать его к новому бунту, который и произошел в 1863 году.
Ценой больших потерь, с угрозой антирусской европейской войны, удалось погасить огонь восстания. «Душой» подавления был генерал-губернатор М. Н. Муравьев, который вешал польских мерзавцев направо и налево. В 1866 г. он был председателем следственной комиссии по делу о покушении Д. В. Каракозова на Александра II, после чего Муравьев попросил (за труды) назначить его генерал-адъютантом (старшее свитское звание для военных чинов I – III классов). Александр II грубо ему отказал.
Огорченный Муравьев уехал к себе в имение, где вскоре скончался (см. 20, стр 5-6). Какая неблагодарность! Человек, спасший Россию своими решительными действиями в 1863-1864 гг., блестяще проведший следствие о покушении, был растоптан и унижен. Вот и служи после этого либеральному царю! Ещё Николай I сказал, что: … «Польша – не дар судьбы, а тяжелый крест» - (см. 35, стр. 551).
В 1863 г. царское правительство уже считало потерянной не только Польшу, но и Литву. Тем более, огромной благодарности заслуживает генерал Муравьев, сохранивший эти территории для Империи! Но Александр II благодарным не был.. По свидетельству Меньшикова, (см. «Письма к ближним» 1905 – 1906 г.г.): - на «казенный счёт», мы сформировали духовенство у сибирских мусульман и ламаитов, причём идолопоклонническое «духовенство» поставлено в некоторых правах куда выше православных священников, - на наш казённый счёт, - благодаря «умной» политике, мусульманство распространилось по необъятным киргизским степям..» ( см. 35, стр. 151)
В то время, как русское правительство покровительствовало католическому и лютеранскому духовенству, защищало обособленность еврейских и магометанских духовных общин, - к русским староверам относилось безобразно, ибо, не имея никакой защиты закона, старообрядцы претерпевали крайние притеснения и преследования» (см. 35, стр. 1531).
Если мы себя не уважаем, но что же ожидать от иностранцев? «После русско-японской войны 1905 г., в Голландию из Порт-Артура прибыло несколько кораблей с человеческими костями, с костями, ещё обросшими русским мясом, и эти кости вместе с конскими копытами и черепами идут на выварку клея и на удобрение полей» (см. 35, стр. 709).
«Удостоверено, что эти кости прибыли с манчжурских полей битв. Уверяют, что на костях имеются ещё куски мяса и лохмотья обмундирования. Власти распорядились, чтобы этот страшный груз выгружался только ночью из-за соображений общественной гигиены».. (см. 35, стр. 183).
Голландские предшественники немецких фашистов были оказывается весьма стеснительны и чистоплотны. А своих погибших, мы и в 1905 г., и в 1945 г. хоронить так и не научились. Сколько обиды и живым и мёртвым…. После 1917 г. постоянно писали, что Царская Россия была «тюрьмой народов». А вот отрывки из письма русского офицера, происходившего из крестьянской семьи.
Строки эти написаны в 1903 г.: «Когда мы хотели брата поместить в гимназию, то директор её доказывал нам, что детям податного сословия гораздо лучше оставаться землепашцами. Современные условия жизни требуют… образования, и евреи, поляки, немцы стремятся к нему. Сколько русских людей могло бы пристроиться в железнодорожные служащие, в администрацию, полицию на окраинах, а между тем везде поляки, немцы, евреи, армяне! Еврея не секут, а моего отца, имеющего сына офицером, мог высечь за малейшее возражение земской начальник...
Евреи селятся по всей России при существовании черты осёдлости, а русского мужика стесняют в искании себе куска хлеба: достань увольнительное свидетельство, затем проси о принятии в общество на новом месте! Еврей, поляк, немец, армянин, где ни поселился, живёт, торгует, учит детей в гимназии, а русскому ходу нет… Центр России обездолен, оплёван, умышленно затирается, бюрократия теснит всё русское, как невежественное и дикое… И отказывают во всём… На прогимназии в Польше платят 10 миллионов из казны, а во внутренних губерниях вся администрация и полиция содержится на местные средства! …Нужно дать русскому вообще, а мужику в частности одинаковые условия или политические права с поляком, немцем…Дайте русскому хоть то, чем пользуется поляк»…. (см.35, стр. 134-135).
Верно сказано, что.. «Роковые ошибки становятся известными лишь после их совершения» (см. 36, стр. 98)
Россия не была тюрьмой народов! В XIX веке она была тюрьмой только для славян. Остается ею – и поныне. (1999 г.) А ведь мы, русские, племя талантливое и мирное... Если бы нам не мешали, то мы бы давно превратили Россию в цветущий сад...
Опять вернемся к нашей основной теме. В 1879 г. (уже при новом Министре-графе О.Толстом), была увеличена плата за учение в женских учебных заведениях (чтобы устранить детей простого звания) (6. 310). К еврейкам это, естественно, не относилось! При любом повышении платы за обучение, кагал помогал своим единоверцам… Кстати, русские женщины, которым был закрыт доступ в университеты (см. 6, стр. 311), стремились туда, но только в 1869 году. было организовано чтение лекций для мужчин и женщин в Петербурге (Владимирские курсы). А уже закон 1804 г. открывал евреям двери русских университетов.
Александр II очень любил: брать займы за границей, - отчего выростал внешний долг, объявлять свободную продажу водки, вводить акциз на вино, сахар и т. д., повышать таможенные сборы, очень все это напоминает демократическую Россию 90-х годов XX века. Кстати, генерал Муравьев, которого после подавления польского бунта 1863-1864 гг. прозвали «Вешатель», тоже, к сожалению, усердствовал в деле обучения евреев в казенных училищах (см. 0, стр. 120) А в Польше в 60 –х годах XIX века, евреев стали называть «поляками Моисеева Закона»! Но название не прижилось, поэтому их до сих пор называют в Польше, как и встарь, - «жидами!»
Первый трезвый голос против еврейского просвещения в русских школах, прозвучал лишь в 1876 г., когда из Северо-Западного Края пришло письмо в МВД и Министерство Народного Образования с подписью – «От Сипановского». Автор писал, что евреям не следует давать образование в русских школах и университетах, т. к. евреи считают, что образование обеспечит им безбедную жизнь. Уже тогда число евреев превышало число учащихся из других национальностей.
«Ведь не следует же нам принудительными мерами заставлять евреев сделаться образованнейшим сословием в нашем государстве. И без того уже они вскоре «переполнят» все наши высшие учебные заведения, так что, наконец, придется на одного не-еврейского ученого, врача, адвоката, по три-четыре еврея. Евреи могут стать особенно образованным сословием в ущерб всему русскому населению» (0, стр.122) на той же странице приводятся данные о числе еврейского юношества, «требующего учителей своей религии» – 400 тысяч, а число учителей их – меламдов – 40 тысяч!
Кстати, в России в 1878 г. было 6 млн. мусульман – но насколько это известно, образование их молодежи особенно не интересовало Царское Правительство. А число меламдов (или как теперь их называют, - меламедов), по некоторым данным доходило в конце 70-х годов XIX столетия не до 40, а до 70 тысяч! Добавлю, что начальник Северо-Западного Края Муравьев Михаил Николаевич с января 1864 г. открыл 10 бесплатных школ для евреев, - где их учили русскому языку и арифметике (основной источник, стр. 159).
Но «проснулись» уже иудеи. Так, в 1859 г. Могилевское купеческое и мещанское общества захотели учредить «в Могилеве за свой ( пока! автор). счет коммерческое училище, а прочие посылают своих стипендиатов в Санкт-Петербургский Технологический институт» (см. 0.стр. 162); Надо ли говорить, что русских в это коммерческое училище, я думаю, не пускали…
Тайный Советник Постельс в 1863-64 гг. ревизовал еврейские училища. И что же предложил сей гражданский генерал?.. «Для привлечения в школы детей бедных родителей…учредить хотя бы в одной директории училищ стипендии по 12 рублей в год» (в конце XIX – начале XX века корова стоила 10 рублей, лошадь – 25 рублей – примечание мое. автор) Далее «генерал» рекомендовал: «поддерживать и размножать частные женские еврейские училища». (русских туда, естественно, не принимали)
Отчет Постельса в 1865 г. был разослан к генерал-губернаторам в черте оседлости..(теперь черта оседлости есть у русских – очень мало их в Москве в районе Садового кольца и много на окраинах. А евреи – наоборот. Много в центре – и мало на окраинах. Но такая «черта оседлости» есть и у нас в Петербурге и в Киеве…)
Министр Народного Посвящения А. В. Головин, (что-то часто они менялись), писал: «желательно бы всемерно облегчить евреям поступление в общие учебные заведения, отстранив все существующие ныне и тому препятствия.». 1 апреля 1866 г. он предложил следующие меры: «1) Дозволить евреям поступать на общем основании в учебные заведения по всей Империи, не стесняясь местностями, определенными для их оседлости, и с тем, чтобы семейства таковых евреев имели право жить там, где учатся их дети!» Это ли не гуманизм? Правда, 14 апреля 1866 г. был назначен новый Министр Образования – граф Дмитрий Андреевич Толстой. Почему сняли предыдущего – основной источник умалчивает, возможно, - евреям слабо помогал.
В 1873 г. была проведена реформа еврейских учебных заведений (см. 0, стр. 171,174). Детям 13-14 летнего возраста, успешно прошедших курс первых четырех лет еврейского начального училища, предоставлено без испытаний поступать в 1 класс гимназий и реальных училищ (добавлю, что русские дети должны были сдавать экзамены, автор.) Еврейские учительские институты находились на казенном содержании! Далее, на стр. 180, «основного источника» читаем, что: «70 летний период (с 1804 – 1874 гг.), господствующей мыслью и заботою правительства во всех мерах его по образованию евреев, было привлечение их в общие учебные заведения всех степеней.»
В очередной раз повторяю: «Для русских людей устанавливались сословные ограничения..» Устав гимназий 1828 г. для четырех учебных округов, дополненный указом Императора от 5 июля 1834 г., не устраняя прямо детей каких-либо сословий от обучения в гимназиях, выражает, однако, мысль, что: «главнейшая цель учреждения гимназий есть доставление средств приличного воспитания детям дворян и чиновников» (параграф 137); В докладе Министра Посвящения от 9.сентября 1830 года даже и уездные училища названы заведениями «преимущественно для дворянства».
В 1845 г. были приняты меры по уменьшению числа учащихся в гимназиях детей купцов и мещан. Николай I увеличил плату за обучение даже больше, чем предлагал Министр! (11.06.1845 г.), дописав при этом: «надо сообразить, нет ли способов затруднить доступ в гимназии для разночинцев (см. 0, стр. 182) После смерти Николая I для славян были сделаны некоторые уступки.
19.11. 1864 г. устав гимназий и прогимназий отмечал, что «в гимназиях и прогимназиях обучаются дети всех сословий, без различия звания и вероисповедания» – что было повторено в уставе гимназий 1871 г. и реальных училищ 1872 года. (23).
27 ноября 1861 г. были открыты все права по государственной службе и право повсеместного проживания евреям, получившим ученые степени в университетах, при этом, им позволялось привозить туда свою семью и двух слуг-евреев, а евреи купцы 2 и 3 гильдии – одного приказчика или конторщика из евреев.
10 мая 1865 г. было повелено: «допустить определение в военно-медицинскую службу из евреев-врачей не имеющих высшей ученой степени» Правительство было озабочено и облегчением для евреев получения образования. Государь Император 11.1.1863 г. Высочайше повелеть изволил (см.0, стр.185): «1) на выдачу стипендий для образования евреев в общих, низших и средних учебных заведениях …назначить ежегодно, из суммы свечного сбора с евреев, 24.000 рублей серебром 2)..размер стипендии определить от 25 до 60 рублей серебром в год на каждого стипендиата». Предполагалось выдавать эти деньги…»бедным евреям!»
1 января 1874 г. был утвержден устав о всеобщей воинской повинности, который давал льготы по уровню образования. [(Знаменитая милютинская военная реформа. (Милютин – племянник Киселева).] Можно себе представить, что тут началось… (Кстати, Киселев был известен своими проеврейскими симпатиями. Видимо, денег от них получал много! (И регулярно!)
По 4 учебным округам (см. 0, стр. 188) (Виленский, Киевский, Одесский, Дерптский) имеются следующие данные: по всем 4 округам:
Всего учащихся
Из них евреев
% соотношение.
186 г.
12.582
953
7%
1870 г.
13.394
1.296
9%
1872–1873 гг.
17.505
2.362
13%
Из них только в Одесском округе в 1865 г. евреи составляли 16%, в 1870 – 19%, а в 1872-73 гг. – 26%
Кстати, стипендии «бедным» евреям были не особенно и нужны. То ли бедных не было, то ли еще что, но только к 1.1.1869 г. по Дерптскому округу оказалось невостребованных – 1.180 рублей, по Одесскому – 1.239 руб., а по Киевскому – с 1863 по 1869 гг. всего – 20.481 рубль серебром!
30.11.1874 г. Министр Народного Посвящения (какого народа, спрашивается?) заметил: «что многие учебные заведения переполнены евреями», при этом предложил прекратить выдачу стипендий.
Попечители учебных округов согласились, но отмечали, что деньги следует обратить на создание подготовительных классов при учебных заведениях... для еврейских детей! Несмотря на отмену стипендий число учащихся евреев продолжало катастрофически нарастать...
В учебных округах (см.0, стр. 194): Виленском, Киевском и Одесском в 1876 г. число евреев составляло 21%, в 1883 г. – 23% (по гимназиям и прогимназиям).
С 1.1.1870 г. по 1.1.1877 г. число евреев учащихся в гимназиях и реальных училищах увеличилось в 4 учебных округах (В., Д., О., К.,) на 216%, а в прочих округах на 757%!!!
С 1.1.1877 по 1.1.1882 г. число евреев в гимназиях увеличилось: в Виленском, Киевском и Одесском округах на 61%, в Дерптском – на 103%!
Одесский округ был и здесь «рекордсменом»!
На 1.1. 1880 г. на тысячу учащихся приходилось 372 еврея!
А что творилось в университетах! (см. 0, стр. 198)
Университеты
Общее число евреев на 1. Января
На 1 тысячу студентов вообще приходилось евреев в 1878, 1882, 1886 гг.
1878 г.
1882 г.
1886 г.
1878 г.
1882 г.
1886 г.
С-Петербургский
42
129
268
29
63
114
Московский
33
192
268
21
79
100
Казанский
5
18
60
8
23
62
Харьковский
28
141
414
50
140
283
Новоросийский
28
87
172
78
232
298
Варшавский
68
161
172
135
160
154
Дерптский
26
63
235
31
54
148
итого
306
988
1856
46
99
145
т.е. во всех университетах число евреев с 1878 по 1882 г. – утроилось, а по 1886 г. – ушестирилось! При этом медицинские факультеты были ими просто «оккупированы»: в Харьковском университете евреев-медиков– 351 человек или 41,5%!
На юридических факультетах всех 8 университетов, - евреев 15% или 627 студентов, причем если в Казанском университете «юристов» всего 6 человек или 2,3%, то в Новороссийском университете – 131 студент или 41,2%! – (см. 0, стр. 199) Вот откуда пошли: «папа – юрист» или «дедушка – юрист»!! При этом, (см.0, стр.201) еврейское население Российской империи (включая Польшу) равнялось 6 миллионам, а все население империи равнялось 100 миллионам человек.
Кстати, А. Дикий свидетельствует (см. 11, стр. 43), что уже в 1815 г. общее число евреев – русских подданных доходило до 1.200.000! (и уж не 520 тыс. на 1847 г., как официально считалось), а в 1915 г. – 5.5 миллионов; да еще 1,5 миллиона эмигрировало в Америку – (с 1880-х годов.) т.е. за сто лет число русских евреев возросло в 6 раз. А общее число народонаселения всей России возросло в 4 раза. В 1815 г. – 45 млн. человек, а в 1915 – 180 миллионов! К 1917 г. по свидетельству В. Ф. Иванова (см. 12, стр. 31) население России составляло 190 млн. человек, после чего над Россией пронесся вихрь еврейской октябрьской революции.
И каков результат?
Около 20 млн. человек «осталось» на территориях отошедших от России (Финляндия, Польша, Бесарабия, Западная Украина, Западная Белоруссия). По переписи 28 августа 1920 г. население России равнялось: 131 миллион 546 тысяч 045 человек (см. 13, стр. 70). По переписи 1926 г. население СССР в границах на 17. 12.1926 г. составляло 147 млн. человек (см. 14, стр. 58) Подсчитайте теперь потери от гражданской войны и революции к 1920 году, если эмигрировало из России к 1920 г. – от 1,5 до 2 с лишним миллионов человек – и для России навсегда пропали. (см. 15, стр. 35-42)
Возвратимся в XIX век. 80-летние непрерывные про еврейские усилия нескольких императоров и их правительств увенчались полным успехом!!! Евреи, составляя 6% населения империи, в университетах представляли 14% от числа всех студентов! «Основной источник» (см. 0, стр. 202), дает интересную характеристику умонастроений правительства: «не без чувства удовлетворения смотрело правительство на этот несомненный свой успех до самого последнего времени».. И какую же благодарность получил Александр II за свои неустанные труды?
1 марта 1881 г. царь был убит бомбой, брошенной евреем, скрывавшимся под польским псевдонимом-фамилией: «Гриневицкий»! Такова еврейская благодарность! Жидофильская политика до добра не доводит! Кстати, и Советская Власть в своем жидолюбии не знала границ. Начиная с 14 июня 1941 г. началась массовая эвакуация евреев из западных областей СССР в глубь страны, с начала войны в 1941 г., из Таллина, на кораблях Балтийского флота было эвакуировано 100 тыс. евреев и 20 тысяч солдат. Было оставлено много оружия и боеприпасов, которые были так необходимы на фронте..
Анонимное письмо о вреде еврейского образования (см. 0, стр. 120-122) не поколебало правительство в его неразумном рвении.. Даже мимолетная тень раздумья не омрачала чела Высших Правительственных Чиновников… И только в 1880-1881 гг. в Управлении Одесского учебного округа начали «немножко» соображать, и что-то понимать.
В эти годы, 80-81-82, обнаружились следы пагубного влияния преступной пропаганды; в 14 гимназиях имели место крупные коллективные беспорядки и почти невероятные бесчинства отдельных учеников… И с самой большой силой это проявилось в Одесском округе, конечно, самое деятельное участие проявили еврейские ученики… В гимназиях – Мариупольской и 3-й Одесской – участвовали в безобразиях только жиды. Новый попечитель Одесского округа Тайный Советник Лавровский пришел к мысли о необходимости ограничить в гимназиях число учеников – евреев, о чем он успел сказать Александру II, - 6 февраля 1881 г. на приеме в Зимнем Дворце…
В ответ Александр II заметил: «Да, а вот еще не так давно мы думали уничтожить еврейские особенности привлечением евреев в русские учебные заведения: обстоятельства изменились; теперь евреев, как ты говоришь, становится больше в Одесских гимназиях, чем христиан». Очень глубокомысленно! А главное – ни слова раскаяния. Автор анонимного письма 1876 г. оказался умнее Царя!
Лавровский в своей записке отмечал, что: «переполнение гимназий евреями ограничивает туда доступ христианам и оказывает дурное влияние на нравственность русских учеников.. зная растлевающее влияние еврейской среды, многие христианские родители затрудняются отдавать своих детей в гимназии и» … при этом Лавровский осторожно писал, что: « …не находя возможности не считая себя даже в праве касаться существа вопроса, то - есть, целесообразности свободного воспитания и образования евреев в правительственных учреждениях под христианскими формами наряду и совместно с детьми-христианами», он предложил, - «хотя бы ослабить, ограничить пробившихся наружу вред для последних, если уж нельзя засчитывать на совершенное устранение его».
Предложения сводились к тому, чтобы: «3-ю гимназию.. выделить для детей еврейского народа». В других гимназиях ограничить прием учащихся евреев 10% ( а надо было бы выгнать всех жидов-хулиганов и впредь их в гимназии не принимать, а 3-ю гимназию очистить от них совершенно! – автор.) Но царская власть в России была уже слишком замасонена и ожидовлена!
Впоследствии, Лавровский, расхрабрившийся и умневший прямо на глазах, выражался без намеков: « Необходимо охранить христианских детей от этой заразы!» Частые случаи коллективных беспорядков в гимназиях давали к этому много поводов, далее он писал: «Не говорю о единичных случаях невежественной дерзости, грубости, неповиновения, не исполнительности требований начальства, лжи, клеветы и других подобных качеств, проявление которых так обычно в здешних учебных заведениях и виновными, в которых являются исключительно евреи».
16 марта 1882 г. в управление Министерства Народного Просвещения вступил И. Д. Делянов, решивший восстановить дисциплину в средних учебных заведениях. Тайный советник Голубцов 21.12.1882 г. писал: «Было бы положительно необходимо по возможности ограничить процент учеников из евреев, …которые имеют самое деморализующее влияние и всегда служат наилучшими проводниками противоправительственного направления».. «через посредство евреев.. распространяются среди учащихся издания подпольной литературы!!» Одесский генерал-губернатор И В. Гурко предложил ограничить число евреев в средних учебных заведениях – 15%. Царь ответил: «Я разделяю это убеждение».
Александр III был первым, истинно русским царем XIX века. Все 13 лет его царствования были мирными, и он достиг всех внешнеполитических успехов, не пролив и капли русской крови. Он первый гордо и честно заявил, что Россия – для русских, что русский народ должен стать хозяином своей земли… Обер-прокурором Святейшего Синода при Александре III , был русский патриот К. П. Победоносцев. А с 1911 по 1915 гг. руководил синодом В. К. Саблер, еврей! С июля по сентябрь 1915 г. обер-прокурором синода был
Самарин А.Д. – еврей! После февральской революции 1917 г., синод освободил (единогласно!) всех верующих от присяги Николаю II и отменил молитву за “ Благочестивейшего Императора!” Каков поп – таков и приход” (см. 34). А как Саблеры и Самарины получили образование? Вспомним еще раз, сколько евреев училось в наших гимназиях, скажем в 1877 г… (см.31, стр. 250)
Вероисповедания:
В гимназиях
В реальных училищах
Всего
Православных
32.393
7.734
40.127
Римско-католиков
9.925
2.447
12.372
протестантов
4.511
1.259
5.770
Евреев
5.679
1.053
6.732
Прочих исповеданий
564
270
834
Всего
53.072
12.763
65.835
Евреев – более 10%! При этом, в Европейской России на 1 тысячу православных приходился 1 учащийся в гимназии, на 1 тыс. евреев – 4 учащихся (см. 31, стр. 251) Но в Елизаветграде, в 1881 г. в классической гимназии училось 120 евреев и ..17 православных, да и те ожидовились («Новое Время». 1881 г. № 1579) (см. 31, стр. 252). В Киеве, в Подольской гимназии, на 1 ученика христианина, в 1 классе, приходилось 9 евреев! При этом евреи совершенно не финансировали строительство учебных заведений в Киеве..(см. 31, стр. 252) или («Киевлянин» 1880 г. № 131).
А что стало с евреями, окончившими гимназии и университеты? (см.33, стр. 1-9)
В 1895 г. по указу Его Императорского Величества, Минское Дворянское Собрание слушало прошение статского советника (гражданский чин 5 класса, соответствовал в армии чину «между полковником и генерал-майором» (см. 32, стр. 39), Фебуса Яковлевича Каплана, который удостоился по царскому указу потомственного дворянства!, а также дворянского герба («серебряная» змея с жалом на щите, увенчанном шлемом и павлиньим хвостом).
Вышеозначенный Каплан, хотел еще быть «внесенным в родословную книгу дворян Минской губернии»… этот Каплан 35 лет проработал врачом, и 35 лет состоял в чинах, за что в 1893 г. был награжден орденом Святого Владимира, чем и приобрел потомственное дворянство! Сын его Яков, окончил гимназию! Вероисповедания иудейского! Каплан был утвержден в потомственном дворянстве указом Правительствующего Сената по Департаменту Герольдии от 5 ноября 1894 г. за № 5675 и его занесли в третью часть родословной книги дворян Минской Губернии…(Николай II взошел на престол 21 октября 1894 г.)
16 апреля 1898 г. в Санкт-Петербургском Дворянском Собрании рассматривалось прошение Семена Аркадьевича К., о зачислении его с детьми в дворянскую родословную книгу Санкт-Петербургской Губернии. А определением правительствующего Сената от 19 мая 1886 г., его с детьми уже признали в потомственном дворянстве! Он был вероисповедания – «Моисеева Закона». Имел много орденов. Работал врачом. Но Дворяне Санкт-Петербурга были не чета Минским.
Они отметили, что поскольку проситель – «Моисеева Закона», а «законоположений разрешающих Депутатским Собраниям вносить в дворянскую родословную книгу лиц вероисповедания «Моисеева Закона» не имеется, а напротив, на основании ст. 1106 тома IX свода законов Российской Империи, издания 1876 г., не дозволяется вносить в родословные дворянские книги евреев, даже принявших христианскую веру.» Короче, Петербургские дворяне дали ему «от ворот поворот»!
Но Семен Аркадьевич пожаловался…Николаю II! Появился Царский Указ! Император признал, что: «1106 статья законов запрещает вносить евреев в родословные дворянские книги за принятие ими христианской веры, вопреки существовавшему до 1764 года ( до Екатерины II) порядку признания таких евреев в дворянстве». Вот оно что! Оказывается, что до 1764 г. жидам за принятие христианства – дворянское достоинство давали! Чудовищно! Сколько же тогда появилось пархатых «дворян?»
Но вернемся к «нашей» тяжбе! Правительственный Сенат своим определением от 8 февраля 1899 г. предложил Петербургскому Дворянскому Собранию вновь рассмотреть ходатайство статского Советника «К» и отменить свое, признанное царем и Сенатом – неправильным, решение. Но Дворяне Петербурга вновь оказались на высоте! 13 мая 1899 г. журнал С-Петербургского Дворянского Депутатского Собрания отметил, что: « Евреи, т. е. лица иудейского вероисповедания на точном основании статьи 1,2, 835, тома IX свода законов изд. 1876 г. отнесены к числу обитающих в Российской Империи инородцев и составляют особое состояние…в законоположениях о евреях нет указаний на то, что евреи, оставаясь не христианами, пользовались бы правом вступления в дворянское общество наравне с русскими христианами» Наглому жиду отказали во второй раз!
Император долго думал, и только 9 февраля 1901 г. появился новый указ сенату – где Николай отметил, что согласно пункта 6, статьи 11 Именного Высочайшего Указа данного сенату 28 мая 1900 года! «евреи, приобретшие права потомственного дворянства, в губернские родословные книги не вносятся, и что к числу таких именно лиц принадлежит и проситель Семен К. Жалобу его на С - Петербургское Дворянское Собрание оставить без последствий…» т. е. теперь и царь ему отказал! А указ 1900 г. был издан, конечно, специально для этого случая, чтобы выпутаться из неловкого положения, «не теряя лица»..
Но еще 11 марта 1898 г. другой еврей, - действительный статский советник (гражданский чин IV класса соответствовал генерал-майору в армии) (см.32, стр. 39) Яков Соломонович П., уже сам попросил о прекращении дела по его ходатайству о внесении в дворянскую родословную книгу С-Петербургской Губернии. Естественно, что Петербургские дворяне с радостью его прошение удовлетворили, и свои родословные книги его поганым именем не осквернили… Яков Соломонович, видимо, лучше знал настроение петербургского дворянства и решил не позориться. Информация и тогда быстро распространялась по еврейским кагальным «каналам».
В Орле, 23 июня 1898 г., тамошнее Дворянское Депутатское Собрание слушало дело «по прошении действительного статского советника и кавалера (орденов), - Лазаря Соломоновича Полякова (возможно, родственник предыдущего),: «О внесении в дворянскую родословную книгу Орловской Губернии с женой и 7-ю детьми», Резолюция: «принять и внести». При этом иудеям выдали документы о дворянстве. Чин и орден Св. Станислава I степени этот еврей получил еще 17 мая 1897 г. по «Высочайшему Государя Императора Соизволению»… таким образом, Николай II дал Полякову чин «статского» генерала, орден и потомственное дворянство, а подобострастные орловские дворяне приняли пархатую семью в свои ряды!
И почему русские цари давали жидам – русские ордена? Лучше бы они ввели для них какой-нибудь еврейский орден, например, – «Орден Исхода» или «Орден Моисея» - I и II степени. Первую степень давали бы за отъезд из России, вторую – за невозвращение в нее. Причем обе степени давали бы одновременно. Авансом!
12 марта 1859 г. «Комитет об устройстве евреев» рассуждая о вредностях талмуда, заметил, что …(талмуд) не может быть запрещен, т. к. основан на законах веры, но может быть поколеблен при распространении посвящения, и потерять свою силу; так поступали правительства Западной Европы: обязав евреев обучать своих детей в общих училищах, привели их, посредством сего, к осознанию нелепостей талмудического учения». (см. стр. 95. основного источника).
Вот, значит, что. Этих идиотских идей мы у «Запада» поднабрались. И что же? Осознали евреи и т. д.? Нет, конечно. Иначе Дрюмон не опубликовал бы в 1895 г. свою знаменитую книгу «Еврейская Франция». Уже впору писать книгу «Еврейская Россия». То, что происходит у нас сейчас, во Франции было уже 100 лет назад, когда произошел молниеносный разгром французской армии во франко-прусской войне 1870 г.
А ожидовленное и замасоненное правительство СССР без боя сдало страну теперь – в 1991 г. И если Горбачев дал возможность ФРГ, - поглотить ГДР и объединить Германию (за что получил титул «лучший немец года»), то у него, оказывается был предшественник – Александр II , который не помог Франции в 1870 г. Немцы, разбив Императора Наполеона III, объявили прусского короля Вильгельма I – императором Германии. Сей последний, вполне оценил ту роль, которую сыграла Россия в деле Германского объединения. “Пруссия никогда не забудет – телеграфировал он Александру II, - что мы обязаны Вам, если война не приняла более широких размеров» (см.10, стр. 250).
Александр II вмешался в войну Севера и Юга США, в 60-х годах, на стороне севера, и в благодарность за помощь, победившие северяне под угрозой войны заставили его продать Аляску за 7 миллионов долларов. Так что Александр II может считаться не только лучшим немцем, но лучшим американцем года.
Вернемся к середине XIX века. В 1859 г. новый Министр Народного Посвящения (Евграф Петрович Ковалевский), при новом же Императоре Александре II, продолжил возню с еврейским образованием: «учить евреев дома или отдавать в училища» – по поводу чего и бесконечно и нудно шла переписка… Делать, очевидно, царю было нечего, после проигранной его отцом, Николаем I, войны в Крыму и потери черноморского флота! До 1861 г. 40 миллионов русских крестьян еще находились в крепостной зависимости…
Но у Александра II были более важные дела… 4 мая 1859 г. Император повелел: «обучение детей евреев-купцов и почетных граждан в общих казенных учебных заведениях, а где таковых нет, в еврейских казенных училищах, объявить обязательным, дозволив евреям, если пожелают, учредить за свой счет при гимназиях и других учебных заведениях особые для своих детей пансионы…» (как мы помним, Уваров хотел, чтобы дети русских мещан и купцов в гимназии не попадали…)
В мае 1859 г. Министерство отмечало, что евреи осознали цену образования и стремятся в общие учебные заведения так, что уже стесняют христианское население. Вот так! Уже «стесняют!» То ли еще будет.
1859 г. можно считать переломным.. «евреи…осознали.. и..стремятся»… А Правительство в 1878 году даже регламентировало деятельность «меламдов» т.е. домашних учителей закона еврейского и правил еврейского богослужения. Им дозволялось учить детей только в послеобеденные часы, а не в утренние, «которые должны быть у еврейских детей свободным для посещения правительственных или частных училищ, имеющих общеобразовательный характер преподавания».
Как это трогательно! Интересно, заботилось ли так Царское Правительство о русских крестьянских детях? А в это время, мы имели внешнеполитические проблемы…
В 1878 г. Россия, потеряв 200 тыс. солдат в войне против Турции – за освобождение Болгарии, очень мало приобрела по Сан-Стефанскому мирному договору. Сколько было напрасно жертв и тщетных усилий неблагодарная Германия предала нас. Александр II, как всегда, проиграл на дипломатическом фронте то, что выиграли русские генералы.
А Болгария после освобождения вела себя по отношению к России просто по-свински. Как и сейчас! Царь часто принимал решения просто катастрофические. Еще в 1856 г., взойдя на престол, он возвратил из ссылки и позволил вернуться в Польшу эмигрировавшим в Европу полякам – участникам мятежа 1831 г. Таких было около 9 тысяч. Сразу же по прибытии, бойкие ветераны начали агитировать народ и подстрекать его к новому бунту, который и произошел в 1863 году.
Ценой больших потерь, с угрозой антирусской европейской войны, удалось погасить огонь восстания. «Душой» подавления был генерал-губернатор М. Н. Муравьев, который вешал польских мерзавцев направо и налево. В 1866 г. он был председателем следственной комиссии по делу о покушении Д. В. Каракозова на Александра II, после чего Муравьев попросил (за труды) назначить его генерал-адъютантом (старшее свитское звание для военных чинов I – III классов). Александр II грубо ему отказал.
Огорченный Муравьев уехал к себе в имение, где вскоре скончался (см. 20, стр 5-6). Какая неблагодарность! Человек, спасший Россию своими решительными действиями в 1863-1864 гг., блестяще проведший следствие о покушении, был растоптан и унижен. Вот и служи после этого либеральному царю! Ещё Николай I сказал, что: … «Польша – не дар судьбы, а тяжелый крест» - (см. 35, стр. 551).
В 1863 г. царское правительство уже считало потерянной не только Польшу, но и Литву. Тем более, огромной благодарности заслуживает генерал Муравьев, сохранивший эти территории для Империи! Но Александр II благодарным не был.. По свидетельству Меньшикова, (см. «Письма к ближним» 1905 – 1906 г.г.): - на «казенный счёт», мы сформировали духовенство у сибирских мусульман и ламаитов, причём идолопоклонническое «духовенство» поставлено в некоторых правах куда выше православных священников, - на наш казённый счёт, - благодаря «умной» политике, мусульманство распространилось по необъятным киргизским степям..» ( см. 35, стр. 151)
В то время, как русское правительство покровительствовало католическому и лютеранскому духовенству, защищало обособленность еврейских и магометанских духовных общин, - к русским староверам относилось безобразно, ибо, не имея никакой защиты закона, старообрядцы претерпевали крайние притеснения и преследования» (см. 35, стр. 1531).
Если мы себя не уважаем, но что же ожидать от иностранцев? «После русско-японской войны 1905 г., в Голландию из Порт-Артура прибыло несколько кораблей с человеческими костями, с костями, ещё обросшими русским мясом, и эти кости вместе с конскими копытами и черепами идут на выварку клея и на удобрение полей» (см. 35, стр. 709).
«Удостоверено, что эти кости прибыли с манчжурских полей битв. Уверяют, что на костях имеются ещё куски мяса и лохмотья обмундирования. Власти распорядились, чтобы этот страшный груз выгружался только ночью из-за соображений общественной гигиены».. (см. 35, стр. 183).
Голландские предшественники немецких фашистов были оказывается весьма стеснительны и чистоплотны. А своих погибших, мы и в 1905 г., и в 1945 г. хоронить так и не научились. Сколько обиды и живым и мёртвым…. После 1917 г. постоянно писали, что Царская Россия была «тюрьмой народов». А вот отрывки из письма русского офицера, происходившего из крестьянской семьи.
Строки эти написаны в 1903 г.: «Когда мы хотели брата поместить в гимназию, то директор её доказывал нам, что детям податного сословия гораздо лучше оставаться землепашцами. Современные условия жизни требуют… образования, и евреи, поляки, немцы стремятся к нему. Сколько русских людей могло бы пристроиться в железнодорожные служащие, в администрацию, полицию на окраинах, а между тем везде поляки, немцы, евреи, армяне! Еврея не секут, а моего отца, имеющего сына офицером, мог высечь за малейшее возражение земской начальник...
Евреи селятся по всей России при существовании черты осёдлости, а русского мужика стесняют в искании себе куска хлеба: достань увольнительное свидетельство, затем проси о принятии в общество на новом месте! Еврей, поляк, немец, армянин, где ни поселился, живёт, торгует, учит детей в гимназии, а русскому ходу нет… Центр России обездолен, оплёван, умышленно затирается, бюрократия теснит всё русское, как невежественное и дикое… И отказывают во всём… На прогимназии в Польше платят 10 миллионов из казны, а во внутренних губерниях вся администрация и полиция содержится на местные средства! …Нужно дать русскому вообще, а мужику в частности одинаковые условия или политические права с поляком, немцем…Дайте русскому хоть то, чем пользуется поляк»…. (см.35, стр. 134-135).
Верно сказано, что.. «Роковые ошибки становятся известными лишь после их совершения» (см. 36, стр. 98)
Россия не была тюрьмой народов! В XIX веке она была тюрьмой только для славян. Остается ею – и поныне. (1999 г.) А ведь мы, русские, племя талантливое и мирное... Если бы нам не мешали, то мы бы давно превратили Россию в цветущий сад...
Опять вернемся к нашей основной теме. В 1879 г. (уже при новом Министре-графе О.Толстом), была увеличена плата за учение в женских учебных заведениях (чтобы устранить детей простого звания) (6. 310). К еврейкам это, естественно, не относилось! При любом повышении платы за обучение, кагал помогал своим единоверцам… Кстати, русские женщины, которым был закрыт доступ в университеты (см. 6, стр. 311), стремились туда, но только в 1869 году. было организовано чтение лекций для мужчин и женщин в Петербурге (Владимирские курсы). А уже закон 1804 г. открывал евреям двери русских университетов.
Александр II очень любил: брать займы за границей, - отчего выростал внешний долг, объявлять свободную продажу водки, вводить акциз на вино, сахар и т. д., повышать таможенные сборы, очень все это напоминает демократическую Россию 90-х годов XX века. Кстати, генерал Муравьев, которого после подавления польского бунта 1863-1864 гг. прозвали «Вешатель», тоже, к сожалению, усердствовал в деле обучения евреев в казенных училищах (см. 0, стр. 120) А в Польше в 60 –х годах XIX века, евреев стали называть «поляками Моисеева Закона»! Но название не прижилось, поэтому их до сих пор называют в Польше, как и встарь, - «жидами!»
Первый трезвый голос против еврейского просвещения в русских школах, прозвучал лишь в 1876 г., когда из Северо-Западного Края пришло письмо в МВД и Министерство Народного Образования с подписью – «От Сипановского». Автор писал, что евреям не следует давать образование в русских школах и университетах, т. к. евреи считают, что образование обеспечит им безбедную жизнь. Уже тогда число евреев превышало число учащихся из других национальностей.
«Ведь не следует же нам принудительными мерами заставлять евреев сделаться образованнейшим сословием в нашем государстве. И без того уже они вскоре «переполнят» все наши высшие учебные заведения, так что, наконец, придется на одного не-еврейского ученого, врача, адвоката, по три-четыре еврея. Евреи могут стать особенно образованным сословием в ущерб всему русскому населению» (0, стр.122) на той же странице приводятся данные о числе еврейского юношества, «требующего учителей своей религии» – 400 тысяч, а число учителей их – меламдов – 40 тысяч!
Кстати, в России в 1878 г. было 6 млн. мусульман – но насколько это известно, образование их молодежи особенно не интересовало Царское Правительство. А число меламдов (или как теперь их называют, - меламедов), по некоторым данным доходило в конце 70-х годов XIX столетия не до 40, а до 70 тысяч! Добавлю, что начальник Северо-Западного Края Муравьев Михаил Николаевич с января 1864 г. открыл 10 бесплатных школ для евреев, - где их учили русскому языку и арифметике (основной источник, стр. 159).
Но «проснулись» уже иудеи. Так, в 1859 г. Могилевское купеческое и мещанское общества захотели учредить «в Могилеве за свой ( пока! автор). счет коммерческое училище, а прочие посылают своих стипендиатов в Санкт-Петербургский Технологический институт» (см. 0.стр. 162); Надо ли говорить, что русских в это коммерческое училище, я думаю, не пускали…
Тайный Советник Постельс в 1863-64 гг. ревизовал еврейские училища. И что же предложил сей гражданский генерал?.. «Для привлечения в школы детей бедных родителей…учредить хотя бы в одной директории училищ стипендии по 12 рублей в год» (в конце XIX – начале XX века корова стоила 10 рублей, лошадь – 25 рублей – примечание мое. автор) Далее «генерал» рекомендовал: «поддерживать и размножать частные женские еврейские училища». (русских туда, естественно, не принимали)
Отчет Постельса в 1865 г. был разослан к генерал-губернаторам в черте оседлости..(теперь черта оседлости есть у русских – очень мало их в Москве в районе Садового кольца и много на окраинах. А евреи – наоборот. Много в центре – и мало на окраинах. Но такая «черта оседлости» есть и у нас в Петербурге и в Киеве…)
Министр Народного Посвящения А. В. Головин, (что-то часто они менялись), писал: «желательно бы всемерно облегчить евреям поступление в общие учебные заведения, отстранив все существующие ныне и тому препятствия.». 1 апреля 1866 г. он предложил следующие меры: «1) Дозволить евреям поступать на общем основании в учебные заведения по всей Империи, не стесняясь местностями, определенными для их оседлости, и с тем, чтобы семейства таковых евреев имели право жить там, где учатся их дети!» Это ли не гуманизм? Правда, 14 апреля 1866 г. был назначен новый Министр Образования – граф Дмитрий Андреевич Толстой. Почему сняли предыдущего – основной источник умалчивает, возможно, - евреям слабо помогал.
В 1873 г. была проведена реформа еврейских учебных заведений (см. 0, стр. 171,174). Детям 13-14 летнего возраста, успешно прошедших курс первых четырех лет еврейского начального училища, предоставлено без испытаний поступать в 1 класс гимназий и реальных училищ (добавлю, что русские дети должны были сдавать экзамены, автор.) Еврейские учительские институты находились на казенном содержании! Далее, на стр. 180, «основного источника» читаем, что: «70 летний период (с 1804 – 1874 гг.), господствующей мыслью и заботою правительства во всех мерах его по образованию евреев, было привлечение их в общие учебные заведения всех степеней.»
В очередной раз повторяю: «Для русских людей устанавливались сословные ограничения..» Устав гимназий 1828 г. для четырех учебных округов, дополненный указом Императора от 5 июля 1834 г., не устраняя прямо детей каких-либо сословий от обучения в гимназиях, выражает, однако, мысль, что: «главнейшая цель учреждения гимназий есть доставление средств приличного воспитания детям дворян и чиновников» (параграф 137); В докладе Министра Посвящения от 9.сентября 1830 года даже и уездные училища названы заведениями «преимущественно для дворянства».
В 1845 г. были приняты меры по уменьшению числа учащихся в гимназиях детей купцов и мещан. Николай I увеличил плату за обучение даже больше, чем предлагал Министр! (11.06.1845 г.), дописав при этом: «надо сообразить, нет ли способов затруднить доступ в гимназии для разночинцев (см. 0, стр. 182) После смерти Николая I для славян были сделаны некоторые уступки.
19.11. 1864 г. устав гимназий и прогимназий отмечал, что «в гимназиях и прогимназиях обучаются дети всех сословий, без различия звания и вероисповедания» – что было повторено в уставе гимназий 1871 г. и реальных училищ 1872 года. (23).
27 ноября 1861 г. были открыты все права по государственной службе и право повсеместного проживания евреям, получившим ученые степени в университетах, при этом, им позволялось привозить туда свою семью и двух слуг-евреев, а евреи купцы 2 и 3 гильдии – одного приказчика или конторщика из евреев.
10 мая 1865 г. было повелено: «допустить определение в военно-медицинскую службу из евреев-врачей не имеющих высшей ученой степени» Правительство было озабочено и облегчением для евреев получения образования. Государь Император 11.1.1863 г. Высочайше повелеть изволил (см.0, стр.185): «1) на выдачу стипендий для образования евреев в общих, низших и средних учебных заведениях …назначить ежегодно, из суммы свечного сбора с евреев, 24.000 рублей серебром 2)..размер стипендии определить от 25 до 60 рублей серебром в год на каждого стипендиата». Предполагалось выдавать эти деньги…»бедным евреям!»
1 января 1874 г. был утвержден устав о всеобщей воинской повинности, который давал льготы по уровню образования. [(Знаменитая милютинская военная реформа. (Милютин – племянник Киселева).] Можно себе представить, что тут началось… (Кстати, Киселев был известен своими проеврейскими симпатиями. Видимо, денег от них получал много! (И регулярно!)
По 4 учебным округам (см. 0, стр. 188) (Виленский, Киевский, Одесский, Дерптский) имеются следующие данные: по всем 4 округам:
Всего учащихся
Из них евреев
% соотношение.
186 г.
12.582
953
7%
1870 г.
13.394
1.296
9%
1872–1873 гг.
17.505
2.362
13%
Из них только в Одесском округе в 1865 г. евреи составляли 16%, в 1870 – 19%, а в 1872-73 гг. – 26%
Кстати, стипендии «бедным» евреям были не особенно и нужны. То ли бедных не было, то ли еще что, но только к 1.1.1869 г. по Дерптскому округу оказалось невостребованных – 1.180 рублей, по Одесскому – 1.239 руб., а по Киевскому – с 1863 по 1869 гг. всего – 20.481 рубль серебром!
30.11.1874 г. Министр Народного Посвящения (какого народа, спрашивается?) заметил: «что многие учебные заведения переполнены евреями», при этом предложил прекратить выдачу стипендий.
Попечители учебных округов согласились, но отмечали, что деньги следует обратить на создание подготовительных классов при учебных заведениях... для еврейских детей! Несмотря на отмену стипендий число учащихся евреев продолжало катастрофически нарастать...
В учебных округах (см.0, стр. 194): Виленском, Киевском и Одесском в 1876 г. число евреев составляло 21%, в 1883 г. – 23% (по гимназиям и прогимназиям).
С 1.1.1870 г. по 1.1.1877 г. число евреев учащихся в гимназиях и реальных училищах увеличилось в 4 учебных округах (В., Д., О., К.,) на 216%, а в прочих округах на 757%!!!
С 1.1.1877 по 1.1.1882 г. число евреев в гимназиях увеличилось: в Виленском, Киевском и Одесском округах на 61%, в Дерптском – на 103%!
Одесский округ был и здесь «рекордсменом»!
На 1.1. 1880 г. на тысячу учащихся приходилось 372 еврея!
А что творилось в университетах! (см. 0, стр. 198)
Университеты
Общее число евреев на 1. Января
На 1 тысячу студентов вообще приходилось евреев в 1878, 1882, 1886 гг.
1878 г.
1882 г.
1886 г.
1878 г.
1882 г.
1886 г.
С-Петербургский
42
129
268
29
63
114
Московский
33
192
268
21
79
100
Казанский
5
18
60
8
23
62
Харьковский
28
141
414
50
140
283
Новоросийский
28
87
172
78
232
298
Варшавский
68
161
172
135
160
154
Дерптский
26
63
235
31
54
148
итого
306
988
1856
46
99
145
т.е. во всех университетах число евреев с 1878 по 1882 г. – утроилось, а по 1886 г. – ушестирилось! При этом медицинские факультеты были ими просто «оккупированы»: в Харьковском университете евреев-медиков– 351 человек или 41,5%!
На юридических факультетах всех 8 университетов, - евреев 15% или 627 студентов, причем если в Казанском университете «юристов» всего 6 человек или 2,3%, то в Новороссийском университете – 131 студент или 41,2%! – (см. 0, стр. 199) Вот откуда пошли: «папа – юрист» или «дедушка – юрист»!! При этом, (см.0, стр.201) еврейское население Российской империи (включая Польшу) равнялось 6 миллионам, а все население империи равнялось 100 миллионам человек.
Кстати, А. Дикий свидетельствует (см. 11, стр. 43), что уже в 1815 г. общее число евреев – русских подданных доходило до 1.200.000! (и уж не 520 тыс. на 1847 г., как официально считалось), а в 1915 г. – 5.5 миллионов; да еще 1,5 миллиона эмигрировало в Америку – (с 1880-х годов.) т.е. за сто лет число русских евреев возросло в 6 раз. А общее число народонаселения всей России возросло в 4 раза. В 1815 г. – 45 млн. человек, а в 1915 – 180 миллионов! К 1917 г. по свидетельству В. Ф. Иванова (см. 12, стр. 31) население России составляло 190 млн. человек, после чего над Россией пронесся вихрь еврейской октябрьской революции.
И каков результат?
Около 20 млн. человек «осталось» на территориях отошедших от России (Финляндия, Польша, Бесарабия, Западная Украина, Западная Белоруссия). По переписи 28 августа 1920 г. население России равнялось: 131 миллион 546 тысяч 045 человек (см. 13, стр. 70). По переписи 1926 г. население СССР в границах на 17. 12.1926 г. составляло 147 млн. человек (см. 14, стр. 58) Подсчитайте теперь потери от гражданской войны и революции к 1920 году, если эмигрировало из России к 1920 г. – от 1,5 до 2 с лишним миллионов человек – и для России навсегда пропали. (см. 15, стр. 35-42)
Возвратимся в XIX век. 80-летние непрерывные про еврейские усилия нескольких императоров и их правительств увенчались полным успехом!!! Евреи, составляя 6% населения империи, в университетах представляли 14% от числа всех студентов! «Основной источник» (см. 0, стр. 202), дает интересную характеристику умонастроений правительства: «не без чувства удовлетворения смотрело правительство на этот несомненный свой успех до самого последнего времени».. И какую же благодарность получил Александр II за свои неустанные труды?
1 марта 1881 г. царь был убит бомбой, брошенной евреем, скрывавшимся под польским псевдонимом-фамилией: «Гриневицкий»! Такова еврейская благодарность! Жидофильская политика до добра не доводит! Кстати, и Советская Власть в своем жидолюбии не знала границ. Начиная с 14 июня 1941 г. началась массовая эвакуация евреев из западных областей СССР в глубь страны, с начала войны в 1941 г., из Таллина, на кораблях Балтийского флота было эвакуировано 100 тыс. евреев и 20 тысяч солдат. Было оставлено много оружия и боеприпасов, которые были так необходимы на фронте..
Анонимное письмо о вреде еврейского образования (см. 0, стр. 120-122) не поколебало правительство в его неразумном рвении.. Даже мимолетная тень раздумья не омрачала чела Высших Правительственных Чиновников… И только в 1880-1881 гг. в Управлении Одесского учебного округа начали «немножко» соображать, и что-то понимать.
В эти годы, 80-81-82, обнаружились следы пагубного влияния преступной пропаганды; в 14 гимназиях имели место крупные коллективные беспорядки и почти невероятные бесчинства отдельных учеников… И с самой большой силой это проявилось в Одесском округе, конечно, самое деятельное участие проявили еврейские ученики… В гимназиях – Мариупольской и 3-й Одесской – участвовали в безобразиях только жиды. Новый попечитель Одесского округа Тайный Советник Лавровский пришел к мысли о необходимости ограничить в гимназиях число учеников – евреев, о чем он успел сказать Александру II, - 6 февраля 1881 г. на приеме в Зимнем Дворце…
В ответ Александр II заметил: «Да, а вот еще не так давно мы думали уничтожить еврейские особенности привлечением евреев в русские учебные заведения: обстоятельства изменились; теперь евреев, как ты говоришь, становится больше в Одесских гимназиях, чем христиан». Очень глубокомысленно! А главное – ни слова раскаяния. Автор анонимного письма 1876 г. оказался умнее Царя!
Лавровский в своей записке отмечал, что: «переполнение гимназий евреями ограничивает туда доступ христианам и оказывает дурное влияние на нравственность русских учеников.. зная растлевающее влияние еврейской среды, многие христианские родители затрудняются отдавать своих детей в гимназии и» … при этом Лавровский осторожно писал, что: « …не находя возможности не считая себя даже в праве касаться существа вопроса, то - есть, целесообразности свободного воспитания и образования евреев в правительственных учреждениях под христианскими формами наряду и совместно с детьми-христианами», он предложил, - «хотя бы ослабить, ограничить пробившихся наружу вред для последних, если уж нельзя засчитывать на совершенное устранение его».
Предложения сводились к тому, чтобы: «3-ю гимназию.. выделить для детей еврейского народа». В других гимназиях ограничить прием учащихся евреев 10% ( а надо было бы выгнать всех жидов-хулиганов и впредь их в гимназии не принимать, а 3-ю гимназию очистить от них совершенно! – автор.) Но царская власть в России была уже слишком замасонена и ожидовлена!
Впоследствии, Лавровский, расхрабрившийся и умневший прямо на глазах, выражался без намеков: « Необходимо охранить христианских детей от этой заразы!» Частые случаи коллективных беспорядков в гимназиях давали к этому много поводов, далее он писал: «Не говорю о единичных случаях невежественной дерзости, грубости, неповиновения, не исполнительности требований начальства, лжи, клеветы и других подобных качеств, проявление которых так обычно в здешних учебных заведениях и виновными, в которых являются исключительно евреи».
16 марта 1882 г. в управление Министерства Народного Просвещения вступил И. Д. Делянов, решивший восстановить дисциплину в средних учебных заведениях. Тайный советник Голубцов 21.12.1882 г. писал: «Было бы положительно необходимо по возможности ограничить процент учеников из евреев, …которые имеют самое деморализующее влияние и всегда служат наилучшими проводниками противоправительственного направления».. «через посредство евреев.. распространяются среди учащихся издания подпольной литературы!!» Одесский генерал-губернатор И В. Гурко предложил ограничить число евреев в средних учебных заведениях – 15%. Царь ответил: «Я разделяю это убеждение».
Александр III был первым, истинно русским царем XIX века. Все 13 лет его царствования были мирными, и он достиг всех внешнеполитических успехов, не пролив и капли русской крови. Он первый гордо и честно заявил, что Россия – для русских, что русский народ должен стать хозяином своей земли… Обер-прокурором Святейшего Синода при Александре III , был русский патриот К. П. Победоносцев. А с 1911 по 1915 гг. руководил синодом В. К. Саблер, еврей! С июля по сентябрь 1915 г. обер-прокурором синода был
Самарин А.Д. – еврей! После февральской революции 1917 г., синод освободил (единогласно!) всех верующих от присяги Николаю II и отменил молитву за “ Благочестивейшего Императора!” Каков поп – таков и приход” (см. 34). А как Саблеры и Самарины получили образование? Вспомним еще раз, сколько евреев училось в наших гимназиях, скажем в 1877 г… (см.31, стр. 250)
Вероисповедания:
В гимназиях
В реальных училищах
Всего
Православных
32.393
7.734
40.127
Римско-католиков
9.925
2.447
12.372
протестантов
4.511
1.259
5.770
Евреев
5.679
1.053
6.732
Прочих исповеданий
564
270
834
Всего
53.072
12.763
65.835
Евреев – более 10%! При этом, в Европейской России на 1 тысячу православных приходился 1 учащийся в гимназии, на 1 тыс. евреев – 4 учащихся (см. 31, стр. 251) Но в Елизаветграде, в 1881 г. в классической гимназии училось 120 евреев и ..17 православных, да и те ожидовились («Новое Время». 1881 г. № 1579) (см. 31, стр. 252). В Киеве, в Подольской гимназии, на 1 ученика христианина, в 1 классе, приходилось 9 евреев! При этом евреи совершенно не финансировали строительство учебных заведений в Киеве..(см. 31, стр. 252) или («Киевлянин» 1880 г. № 131).
А что стало с евреями, окончившими гимназии и университеты? (см.33, стр. 1-9)
В 1895 г. по указу Его Императорского Величества, Минское Дворянское Собрание слушало прошение статского советника (гражданский чин 5 класса, соответствовал в армии чину «между полковником и генерал-майором» (см. 32, стр. 39), Фебуса Яковлевича Каплана, который удостоился по царскому указу потомственного дворянства!, а также дворянского герба («серебряная» змея с жалом на щите, увенчанном шлемом и павлиньим хвостом).
Вышеозначенный Каплан, хотел еще быть «внесенным в родословную книгу дворян Минской губернии»… этот Каплан 35 лет проработал врачом, и 35 лет состоял в чинах, за что в 1893 г. был награжден орденом Святого Владимира, чем и приобрел потомственное дворянство! Сын его Яков, окончил гимназию! Вероисповедания иудейского! Каплан был утвержден в потомственном дворянстве указом Правительствующего Сената по Департаменту Герольдии от 5 ноября 1894 г. за № 5675 и его занесли в третью часть родословной книги дворян Минской Губернии…(Николай II взошел на престол 21 октября 1894 г.)
16 апреля 1898 г. в Санкт-Петербургском Дворянском Собрании рассматривалось прошение Семена Аркадьевича К., о зачислении его с детьми в дворянскую родословную книгу Санкт-Петербургской Губернии. А определением правительствующего Сената от 19 мая 1886 г., его с детьми уже признали в потомственном дворянстве! Он был вероисповедания – «Моисеева Закона». Имел много орденов. Работал врачом. Но Дворяне Санкт-Петербурга были не чета Минским.
Они отметили, что поскольку проситель – «Моисеева Закона», а «законоположений разрешающих Депутатским Собраниям вносить в дворянскую родословную книгу лиц вероисповедания «Моисеева Закона» не имеется, а напротив, на основании ст. 1106 тома IX свода законов Российской Империи, издания 1876 г., не дозволяется вносить в родословные дворянские книги евреев, даже принявших христианскую веру.» Короче, Петербургские дворяне дали ему «от ворот поворот»!
Но Семен Аркадьевич пожаловался…Николаю II! Появился Царский Указ! Император признал, что: «1106 статья законов запрещает вносить евреев в родословные дворянские книги за принятие ими христианской веры, вопреки существовавшему до 1764 года ( до Екатерины II) порядку признания таких евреев в дворянстве». Вот оно что! Оказывается, что до 1764 г. жидам за принятие христианства – дворянское достоинство давали! Чудовищно! Сколько же тогда появилось пархатых «дворян?»
Но вернемся к «нашей» тяжбе! Правительственный Сенат своим определением от 8 февраля 1899 г. предложил Петербургскому Дворянскому Собранию вновь рассмотреть ходатайство статского Советника «К» и отменить свое, признанное царем и Сенатом – неправильным, решение. Но Дворяне Петербурга вновь оказались на высоте! 13 мая 1899 г. журнал С-Петербургского Дворянского Депутатского Собрания отметил, что: « Евреи, т. е. лица иудейского вероисповедания на точном основании статьи 1,2, 835, тома IX свода законов изд. 1876 г. отнесены к числу обитающих в Российской Империи инородцев и составляют особое состояние…в законоположениях о евреях нет указаний на то, что евреи, оставаясь не христианами, пользовались бы правом вступления в дворянское общество наравне с русскими христианами» Наглому жиду отказали во второй раз!
Император долго думал, и только 9 февраля 1901 г. появился новый указ сенату – где Николай отметил, что согласно пункта 6, статьи 11 Именного Высочайшего Указа данного сенату 28 мая 1900 года! «евреи, приобретшие права потомственного дворянства, в губернские родословные книги не вносятся, и что к числу таких именно лиц принадлежит и проситель Семен К. Жалобу его на С - Петербургское Дворянское Собрание оставить без последствий…» т. е. теперь и царь ему отказал! А указ 1900 г. был издан, конечно, специально для этого случая, чтобы выпутаться из неловкого положения, «не теряя лица»..
Но еще 11 марта 1898 г. другой еврей, - действительный статский советник (гражданский чин IV класса соответствовал генерал-майору в армии) (см.32, стр. 39) Яков Соломонович П., уже сам попросил о прекращении дела по его ходатайству о внесении в дворянскую родословную книгу С-Петербургской Губернии. Естественно, что Петербургские дворяне с радостью его прошение удовлетворили, и свои родословные книги его поганым именем не осквернили… Яков Соломонович, видимо, лучше знал настроение петербургского дворянства и решил не позориться. Информация и тогда быстро распространялась по еврейским кагальным «каналам».
В Орле, 23 июня 1898 г., тамошнее Дворянское Депутатское Собрание слушало дело «по прошении действительного статского советника и кавалера (орденов), - Лазаря Соломоновича Полякова (возможно, родственник предыдущего),: «О внесении в дворянскую родословную книгу Орловской Губернии с женой и 7-ю детьми», Резолюция: «принять и внести». При этом иудеям выдали документы о дворянстве. Чин и орден Св. Станислава I степени этот еврей получил еще 17 мая 1897 г. по «Высочайшему Государя Императора Соизволению»… таким образом, Николай II дал Полякову чин «статского» генерала, орден и потомственное дворянство, а подобострастные орловские дворяне приняли пархатую семью в свои ряды!
И почему русские цари давали жидам – русские ордена? Лучше бы они ввели для них какой-нибудь еврейский орден, например, – «Орден Исхода» или «Орден Моисея» - I и II степени. Первую степень давали бы за отъезд из России, вторую – за невозвращение в нее. Причем обе степени давали бы одновременно. Авансом!
-
читатель
- Сообщения: 246
- Зарегистрирован: 14.05
Еврейское образование в России. 4
Глава 4
Тайный Советник Лавровский в одной из своих записок отмечал, что: «я встречаю в учениках-евреях непреоборимую стену самых закоренелых понятий…заключающих в себе зачатки.. столь поразительной нравственной извращенности, столь непобедимого упорства в зле, что невольно приходится с ужасом смотреть на горсть детей христианских, принужденных вращаться в такой среде.. приходиться невольно скорбеть и об участи педагогов, выбивающихся изо всех сил, чтобы хоть сколько-нибудь ослабить привычки учеников-евреев, которые по внешности – всегда распущены и грязны, с разорванным платьем и оторванными пуговицами….
Еврей при всяком запросе отвечает обманом и ложью, …позволяет себе кражу вещей, подлоги в свидетельствах…ученики – евреи 12-14 летнего возраста посещали дома терпимости! У иудеев отмечается грубейшее отношение к предметам религиозного почитания учеников-христиан» [(вспомним, как цари русские деликатно относились к чувствам верующих иудеев (прим. мое автор).]
Далее Лавровский замечает: «..в евреях-учениках с прискорбием видим космополитов, не знающих нашего отечества, не знающих ни задач, ни интересов его…» «Евреи ищут не действительного образования, тем менее воспитания, а наибольшей суммы прав и возможности занимать посты в государственной службе»… «развращенные евреи, окончив гимназию, поступят в университеты, - и что ждет эти последние от еврейского вторжения?» (теперь, в конце XX века, мы знаем, «что»!).
А Тайный Советник Голубцов писал: «…учебное заведение с преобладающим числом еврейский детей является, несомненно, школой нравственной порчи для детей-христиан» – (0, стр. 220). Согласен с ним, ибо хорошие евреи – это как белые негры, - большая редкость! Голубцов предложил ограничить число евреев 10 или 5%. (И то много! – автор.)
Тайный Советник Сергиевский (0, стр. 223-224) указывал, что масса учеников-евреев оказывает лишь средние успехи и классы, переполненные евреями учатся слабее, чем классы преимущественно христианские. Много среди учеников-евреев выходцев из семей кабатчиков, содержателей борделей, и т.д.
В Виленском округе часто приходилось изгонять нарушителей дисциплины из гимназий: с 1877 по 1882 г.г. всего изгнано: 91 учащийся, из них жидов – 61 или 67%, при этом иудеи составляли 25% от всех учащихся! А всего, с 1873 по 1884 гг. было изгнано 127 пархатых хулиганов… Даже некоторые евреи «взяли своих отпрысков из Виленской гимназии, заявив, что они считают неудобным для своих детей совместное пребывание их в заведении с бывшими питомцами хедера и талмуд-торы!!!»
Виленский попечитель Сергиевский писал, что евреи составляют 16% населения – Западного края, а число учеников –евреев в гимназиях и реальных училищах составляет 22%.! Но он почему-то считал, что ограничения евреев произвольно придуманным «процентом» - несправедливо!?» Либерал! Знал бы он, что они с нами сделают в XX веке! Сергиевский, правда, предложил не давать спуску нарушителям дисциплины, и не принимать в гимназии сыновей проституток и содержателей домов терпимости, т.к. в Северо-Западном Крае, эта профессия исключительно еврейская!
Пока в Министерстве Народного Посвящения собирали все эти документы, царь наш, Александр III повелел: 1) число врачей-евреев в военном ведомстве ограничить 5%, и чтобы в Военно-Медицинской Академии число студентов-евреев было не больше 5%! (отравил Александра III врач-еврей, профессор Захарьин, но “лечили” его и другие евреи: Лейден, Гирш.) Царь повелел, чтобы и в Горном Институте число евреев-студентов не превышало 5%! Подобное же – и по другим институтам!!
В 1885 г. обнаружилось, что в Харьковском университете число евреев-студентов 330, из общего числа студентов – 906. Наглые евреи ведут себя вызывающе, что едва не спровоцировало потасовку во время студенческого бала – 17 января 1885 г.; при этом выяснилось, что большинство этих евреев записались в студенты, чтобы избежать воинской повинности, жить в Харькове и заниматься торговлей… (при этом Харьков не входил в число городов еврейской оседлости).. Число евреев в этом институте с 7.06. 1885 г. было ограничено 10%! В общем, эти “ русские Моисеева Закона” показали себя во всей “красе”. Теперь их называют проще: Жители Иорданской Долины!
Какие предварительные выводы мы можем сделать?
В течение 80 лет русские цари пытались сблизить с коренным населением и по возможности “цивилизовать” самое гнусное и вредоносное племя на земле!
Но русское правительство с огромной энергией, с последовательностью и настойчивостью, какие далеко не всегда встречаются в делах нашей внутренней или внешней политики, делало заведомо вредное дело! Следовали один государь за другим, сменялись их министры, изменялось коренным образом направление нашей внутренней политики, но и при Александре I Благословенном, и при Николае I Незабвенном, и при Александре II Освободителе, в этом деле преследовалась неуклонно одна и та же цель – возможно большее сближение евреев с коренным населением посредством общей школы.
Но когда цель была достигнута, вдруг увидели «плоды» – и ужаснулись! Начался откат назад – к затруднению поступления евреев в наши гимназии и университеты. Но о чем думали раньше? Но поскольку думали раньше плохо, то Александру III и пришлось все это 80 - летнее безобразие прекращать. Процентная норма для евреев была введена: в черте оседлости – 10%, в остальной России – не более 5%, в столицах – не более 3%. Разумеется, различными способами, евреи эти узаконения обходили…
Для русских царь организовывал церковно-приходские школы, с бесплатными учителями из духовенства, за развитие их особенно ратовал Величайший Государственный Человек XIX века, русский патриот Победоносцев! Неутолимая деятельность русского монарха принесла обильные плоды! К концу царствования Александра III число приходских школ возросло с 4 тыс. до 32 тыс.!
Увеличилось и число школ «Воскресных». Распространялись и «школы грамоты», которые возникали по почину самих крестьян! Стосковался русский народ по образованию, получить которое препятствовали ему русские, но весьма неразумные, цари! Были организованы специальные просветительские общества, особенно комитеты грамотности в Петербурге, Москве и Харькове. Там разрабатывались вопросы, связанные с просвещением,: « О доступности начальной школы всему населению, о всеобщем обучении, об обязательном начальном образовании для всех».
В армии при Александре II введено обучение грамоте нижних чинов - солдат (хотя бы за это императора можно поблагодарить), но развитие это «солдатское образование» получило при Александре III . Кстати, «церковно-приходские школы» называли еще «русскими национальными», причем противники этих школ называли их «духовной» или просто «церковной школой»! кто, интересно, были эти «противники», если слово «церковный» для них неприятно? Жиды, вероятно!
В 1895 г. правительство ассигновало на новые школы 3 млн. рублей (см. 21 стр. 154) Если бы это было сделано раньше …
В начале царствования Александра III на всю Европейскую Россию было 22 тысячи сельских школ с 1.100 тыс. учащихся. К концу царствования, считая и «школы грамоты», - 87 тыс. школ с 3,5 млн. учащихся. Из 12 млн. детей школьного возраста учились 3,5 млн., т.е. около 1/3 (см. 6 стр. 354) и при всем при этом, только 2,5% русского населения получило хоть какое-то образование… Число лиц получивших среднее и высшее образование было весьма незначительно.
Даже в 1911 г. при Николае II в высших учебных заведениях обучалось 45 тыс. 849 человек. А всего учащихся было на 1911 г. – 7.095.351 человек. ( см. 22, стр. 150). На протяжении XYIII и почти всего XIX века перед простым русским человеком ставились почти непреодолимые препоны на пути к знаниям…
Можно предположить, что “замасоненные” цари получили из масонских лож “разнарядки” на ограничение образования русских людей (своеобразную процентную норму) – сначала без экзаменов принимали в гимназии евреев, а оставшиеся места получали русские дворяне после сдачи экзаменов! Едва ли смелое допущение.. Вспормним, как в Советское время призводился прием в ВУЗЫ. Сначала – по блату – проходили евреи.
Затем, вне конкурса – нац. меньшинства, - а то, что оставалось, делили между собой в жесткой экзаменационной борьбе, - благородные арийцы – русские! Мало что изменилось по сравнению с Царской Россией…
Почему же евреи вот уже 100 лет трубят о процентной норме для них, но молчат о покровительственной по отношению к ним, деятельности русских императоров на протяжении всего XIX века? Разве Александр III писал, что евреев надо обучать только письму в пределах начальной школы и далее к образованию не допускать, как это практиковал Николай I по отношению к русским крепостным крестьянам?
Кстати, почему миллионы русских были крепостными, а евреи не были вообще? Русский человек был и закрепощен и неграмотен. Еврей был свободен и образован. И за «это», - неблагодарные жиды ни разу за 100 лет не сказали династии Романовых даже «спасибо»! Хотя нет. Сказали. И очень даже громко. Во время ритуального убийства семьи Николая II в подвале Ипатьевского Дома!
Но вернемся ко второй половине XIX века. 28 июня 1860 г. Министерство Народного Просвещения разрешило ввести преподавание закона еврейской веры для учеников-евреев в Симферопольской гимназии (0, стр. 243). (Интересно, разрешали ли евреи в 20-х – 30-х годах XX века изучение Нового Завета в Симферопольских средних школах?) «Разрешение» от28.06.1860 г. потом применялось и к другим гимназиям.
Почему наше законодательство XIX века не давало никаких преимуществ за высшее образование русским дворянам, но давало евреям? Непостижимо! Чем думали «русские» цари? Кстати, когда евреев принимали в гимназии без экзаменов, то русские дети должны были сдавать таких экзаменов – три (включая Закон Божий), да еще незнакомому преподавателю. А конкурс на одно место был большой. Таким образом, русским детям, - русские цари, - закрывали дорогу к образованию, открывая ее для будущих могильщиков Русского Самодержавия, и многих десятков миллионов лучших представителей русского народа!
И что же, перевоспитало царское правительство евреев? Нет, конечно. Это мы видим в нашей современной жизни спустя сто лет после этих мазохистских педагогических опытов, ибо запоздалые меры Александра III - Миротворца, мало что могли изменить. Ведь если еврей крестился, то уже в «%» норму не попадал, а талмуд разрешает евреям для собственной пользы, лицемерно, менять религию…(23, стр. 35). И условные ограничения, все эти «%», евреев не удерживали.
А после февральской революции, когда масонское Временное Правительство 20.03.1917 г. отменило все ограничения прав евреев и особенно после октября 1917 г., - иудеи получили полную свободу. Как они ею воспользовались – вы прекрасно знаете. Русских людей миллионами убивали по сословному признаку, безо всякой вины. Детей их – выгоняли из университетов – за происхождение от «неправильных родителей»
А евреи лезли толпами во все ВУЗЫ… К чему это привело? Перед нами таблица распределения научных работников по отдельным национальностям на 1.10.1955 г. по СССР. Всего научных работников было 223 тыс. 893 человека. Русских - 144 тыс.285, Украинцев – 21.762, Белоруссов – 4.077, Узбеков – 1.577, Казахов – 1.172, Грузин – 5.271, Азербайджанцев – 2.779, Литовцев – 1.741, Молдаван – 305, Латышей – 1.764, Киргизов – 289, Таджиков – 359, Армян – 5.089, Туркмен – 332, Эстонцев – 1.568, Евреев – 24 тыс.620 человек. Я не включил сюда Башкир – 219 чел., Татар – 2.142 или экзотических каракалпаков – 49. Нет. Только титульные нации союзных республик ( их было, если помните , 15)
Так вот, если сложить число ученых этих наций все вместе (кроме Русских и Украинцев) то они составят в сумме 24 тысячи 277 человек, а евреи – 24тыс. 620. При этом следует учесть, что многие евреи маскировались под русских, украинцев и белоруссов, а то и под осетин; например, бездарный «актер» Хазанов во всех анкетах писал, что он осетин, хотя еврейское слово «хазан» означает служку при Иерусалимском Храме!) Но эти тонкости мало кто знал. Так вот, если учесть и этих замаскированных евреев, то число «жидо-научных работников», надо, вероятно, увеличить вдвое. Вот какой протекционизм царил в СССР относительно евреев и это данные за 1955 год. Но началось все это педагогическое безумие еще в XIX веке.
А каково качество еврейских «ученых», - говорить не стоит. Дутая фигура «академика» Арбатова известна сейчас достаточно хорошо; Сахаров украл многие научные идеи у одного украинского ученого. А наши современники: Доктора наук Собчак и Гайдар, кандидаты: Чубайс, Явлинский, Бурбулис и т. д. Всем известен доктор наук, сын раввина, - Березовский, враг русского народа… Такого же рода деятели были, вероятно, и в прошлом веке.
Перед нами журнал «Вече» № 22, где приведены списки иностранцев на русской службе с «Петра I до 1917 г.» На 20-и страницах проводятся списки иностранцев – руководивших Россией. Невольно возникает вопрос – а были ли русские люди – при русских царях, - министрами, генералами и дипломатами? Ощущение, что весьма незначительно… Конечно, и за границей иногда привечали иностранцев. Например, знаменитый фельдмаршал Мольтке-Старший, обеспечивший Пруссии победу над Францией в 1870 г., - был датчанином. (Что не помешало ему командовать пруссаками в войне с Данией в 1864 г!). Но такие случаи на Западе – редки… А у нас – сплошь и рядом.
Итак, какие посты занимали в России евреи.. При Николае I, Министром Иностранных дел был полуеврей Нессельроде.., Министр Финансов Николая I – граф Канкрин, был с примесью еврейской крови.
Этим могли «похвастаться»: - Министр Двора граф Фредерикс, потомки графа Шафирова (Шапиро) – обласканного еще Петром I, обер-прокурор Священного Синода! – Самарин; Семенов Тян-Шанский – (действительно, он был настоящий ученый – это у них редкость). Статс-секретарь Перетц, Шталмейстер Саломон,
сенаторы: Гредингер, Утин, Позен, зам. Министра Юстиции Гасман; Гирс – из немецких евреев министр Иностранных дел при Николае II, Гурлянд И.Я., - член совета Министра МВД, лейб-медик Гирш, барон Гинзбург, (титул «барона» давали в России иностранцам, - евреям и некоторым русским).
Банкиры: Манус и Утин; Врач, профессор Захарьин – (как уже известно, убийца царя Александра III…) «Барон» Гинзбург в 1912 г., на принадлежащих ему Ленских золотых приисках, организовал расстрел, – (бастовавших против непереносимых условий жизни), – русских рабочих!
Разнузданный и картавый масон – полуеврей Ульянов-Ленин-Бланк, обвинил в этом царское правительство, хотя прекрасно знал, что это жид Гинзбург убивал русских. Погибло 250 и было ранено 270 рабочих. (знаменитый «Ленский расстрел».) Такова была деятельность пархатого «барона».
Евреи, разрушив царскую Россию в 1917 г., разрушили и бывшую для них благодетельницей новую «Россию» – СССР – с той же степенью неблагодарности! Учившийся в институте на «тройки» Гайдар, ни в одной стране мира не стал бы премьер-министром… Хотя нет, в ожидовленной Америке сексуальный извращенец и весьма недалекий еврей Клинтон, - стал Президентом…
Какие выводы мы должны сделать после прочтения этого трактата?
Учить, продвигать на высокие посты в управлении страной, мы должны только своих, русских, иначе евреи и ожидовленные инородцы снова предадут и продадут нашу Родину – Россию!
1 сентября – 28 сентября 1999 г.
С-Петербург.
Шевцов.
Статистика
Согласно переписи населения СССР, произведенной в 1959 г., народонаселение СССР составляло 208мл. 828 тыс. человек , из них на долю евреев приходилось 2 млн. 268 тыс. т. е. 1.08%. В то же время евреи составляли 11% научных работников, 10,4% юристов (прокуроров, судей, адвокатов), 14,7% врачей, 8,5% писателей и журналистов, 7% работников искусств (артистов, музыкантов, художников).
Можно ли при этих обстоятельствах говорить о дискриминации евреев? (см. 11)
За что евреи ненавидят «СССР»? Вероятно , они хотят, чтобы «интеллигентные профессии были бы ими оккупированы на сто процентов, а гои бы на них работали!
Т.е. точно следуют рекомендациям Ветхого Завета и Талмуда! Русский народ в таких случаях говорил: «Широко шагаешь – штаны порвешь!»
Л.Н. Толстой сказал когда-то: «Когда я говорю с человеком, я себя хорошо чувствую, когда я узнаю, что он еврей, я хуже чувствую себя, но стараюсь побороть это». Даже юдофил Толстой «хуже себя чувствовал». Чего же тогда требовать от нормальных людей? (см. 24 стр.8) Наука о еврейских преступлениях против человечества называется жидологией или жидоведением. Одной из причин победы еврейской «демократии» в 1991 г. было то, что интеллигенция в СССР была сплошь ожидовленная, печать также полностью в их руках, и они давали информацию в народ – ложную, как делают это и до сих пор! Задача на будущее: исправить этот крен, в институты брать 5% евреев, а лучше совсем не брать, пусть учатся в ешиботах и хедерах! А редакторами газет должны быть только русские!
Послесловие
Вот почти и закончена наша «педагогическая поэма». Одной из причин, почему уже в прошлом веке порочные евреи овладели многими слабыми и наивными душами, направив русских людей против своей страны, являлась образованность евреев, чему способствовали русские цари, а народ наш в массе оставался невежественен, темен и необразован. К этому цари наши также причастны – своим бездействием. 1917 г. стал ответом на 1804 год.
Как говорили римляне: «Peccant reges, plectuntur Achivi»
«Грешат цари – страдают Ахейцы».
С-Петербург 9 октября 1999 г.
Приложения
В конце «основного источника» есть приложения, некоторые из которых нелишне привести.
Приложение 1. «Ведомость о числе евреев, обучающихся в университетах».
В основном это итоговые цифры по некоторым годам. Итак, по 8 университетам:
В 1865 г. всего студентов - 4084, евреев - 129 – 3%. В 1876 г всего студентов - 4959, евреев - 247 – 5%. В 1886 г. всего студентов - 1 2.793, евреев - 1856 – 14% .
Приложение 2 . «Ведомость о числе евреев, обучающихся в гимназиях и прогимназиях». В 1865 г. всего учащихся - 26.789, евреев - 990 – 3,3%. В 1870 г. всего учащихся - 36.470, евреев - 2045 – 5% . В 1882 г. всего учащихся - 65.751 , евреев - 8191 – 12,4%. В 1886 г. всего учащихся - 69.564, евреев - 7562 - 10%.
Приложение 3. «Ведомость о числе евреев, обучающихся в реальных училищах». В 1875 г. всего учащихся – 10.888, евреев 943 - 8,6%. В 1884 г всего учащихся – 20.392, евреев - 1458 – 6%. В 1886 г всего учащихся – 19.846, евреев - 1577 – 7%.
Приложение 4 . «Статистические данные за десятилетие (1873 – 1882 г.г.) о числе учеников евреев в учебных заведениях Киевского учебного округа». В 1873 г. всего учащихся - 6156, евреев – 509 –9%. В 1881 г. всего – 9719, евреев – 1300 – 14%. Из них самая «интересная»: 3-я Киевская гимназия: В 1873г. всего учащихся – 273, евреев – 71 – 26% В 1875 г. всего учащихся – 237, евреев – 83 – 35%. В 1881 г. всего учащихся – 602, евреев – 172 – 28%.
Приложение 7. «Виленский учебный округ». Число учащихся к 1 января, как пример – 2 гимназии и 2 прогимназии.
1884 г.
1885 г.
1886 г.
Гимназии
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Ковенская
574
251
43
506
205
40
478
156
32
2 Виленская
472
184
38
430
151
38
Про – гимназии
Виленская
433
185
42
Брестская
158
41
26
158
43
27
135
34
25
А всего в 9 гимназиях Виленского округа было в 1884 г. – 3886 учащихся, из них евреев – 909 или 23%, а в 5 прогимназиях было – 1203 ученика, из них - 351 еврей или 29% евреев.
Приложение 9 . «Одесский учебный округ». Число учащихся на 1 января.
1884 г.
1885 г.
1886 г.
Гимназии
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
3 Одесская
384
231
60
370
235
63
346
222
64
2 Одесская
292
193
66
296
168
56
299
162
54
Прогимназии
Павлоградская
122
70
57
133
67
50
141
72
51
Херсонская
215
125
58
219
126
57
200
123
61
А всего по 16 гимназиям Одесского округа в 1884 г. было 5309 учеников, из них евреев 1677 или 31%, в 1885 г. всего 5893, евреев – 1722 или 29% в 1886 г. всего – 5741 ученика, евреев 1671 или 29%. По 12 прогимназиям в 1884 г. всего учеников – 7120, евреев 2405 или 33%, в 1885 г. всего – 7700, евреев – 2456 – 31%; в 1886 г. – 7635 – 2435 – 31%
Приложение 10 . Из 18 гимназий Варшавского учебного округа наиболее интересна 2 –я гимназия. На 1 января 1884 г. общее число учащихся – 625. Из них евреев – 268 или 42%. А из 8 прогимназий – 1-я Варшавская: общее число учащихся в ней на 1 января 1884 г. – 308, из них евреев 201 или 65%. А по всем 18 гимназиям округа, общее число учащихся в 1884 г., - 9592, евреев – 1064 или 11%. А по всем 8 прогимназиям округа всего учащихся 1994, евреев – 362 или 18%. Ложка дегтя портит бочку меда. Что же тогда говорить о «ведре»?
И с такой «интеллигенцией», Россия вступила в XX век! Ничего другого, кроме «1917 г.» и быть не могло! Либеральные цари ожидовили интеллигенцию и дворянство. Масоны и евреи – душегубы и живодеры, совместно с нацменами и уголовниками – уничтожили Имперскую Россию… Способ решения еврейского вопроса, выбранный русскими царями в XIX веке: “тишком и ладком”, предоставлением евреям прав и преимуществ в ущерб коренному русскому населению, показал свою полную несостоятельность. Евреи, как “люди” восточные, - добра не понимают!
Зная, что жиды сделали с Россией , и что делают теперь, невольно вспоминаешь Героев Украинского Народа – Железняка, Гонту, и Богдана Хмельницкого, а также Героиню Русского Народа – гуманнейшую Императрицу Елизавету Петровну!
7 октября 1999 г. С-Петербург.
Библиография
0 см. стр. с 1 по 314
1. журнал. «Антирелигиозник « №5 1939 г. стр. 3. 2. Журнал. « Наука и религия» № 8. 1987 г. стр.19 3. Шмаков А.С. «Еврейские речи». М. 1897 г. стр. 373 – 478. 4. Корнилов А. « Курс истории России XIX века». М. 1912 г. часть. 2 стр. 78. 5. « Еврейские праздники» составил Е.Э. Эфрон. изд. «Менора». 1971 г. стр. 62, 63. 6. «Учебник русской истории для старших классов средних учебных заведений.» Составил Михаил .Коваленский. часть III. Курс YII класса. Издательство
товарищества «Культура». С-Петербург 1913 г.
7. Газета «Комсомольская правда» от 12.11.1989 г. статья «Сколько стоил рубль». 8. История СССР. Том 2. Под. Редакцией проф. Нечкиной М.В. политиздат 1949 г. стр. 164-165. 9. Платонов С.Ф. проф. «Учебник русской истории для средней школы. Издание 5. С - Петербург. 1913 г. стр. 420 10. Иванов к.а. «Новая история». Курс систематический. Издание 7. С-Петербург. 1912 г. стр. 250. 11. Дикий А. «Евреи в России и в СССР». Издание 2. Новосибирск 1994 г. стр. 43. 12. Иванов В.Ф. «Император Николай II» Харбин. 1939 г. стр.31. 13. Смирнов Е.И. , Лебидинский В. А. , Гарин Н.С. «Войны и эпидемии». Москва. Издательстро. «Медицина». 1988 г. стр. 70. Или см. «Территория и население России в 1897, 1914 и 1920 гг.» – общественный врач 1922 г. № 1 стр. 89. 14. Киселева Г.П., Кваша А.Я. «О чем рассказывают переписи». Серия « Популярная демография». Выпуск 10. Изд. «Финансы и статистика» . М. 1983 г. стр. 58. 15. Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. М. 1982 г. раздел «Белая эмиграция; численность, состав, география». Стр. 35-42. 16. «Вече». Журнал № 22. Палеолог С.Н. «Вселенская Держава» стр. 189-209. Журнал издается в Германии. Редактор – Красовский.
17. Карамышев А.Л. «Симбирская гимназия в годы учения В.И.Ленина». Ульяновское книжное издательство. 1958 г. стр. 51-52, 55. 18. Иванов В.Ф. «Русская интеллигенция и масонство от Петра до наших дней» М. 1997 г. стр. 313. 19. Платонов О.А.»Исторический словарь Российских масонов XYIII – XX веков”. М. 1996 г. стр. 22. 20. Шепелев Л.Е. “Титулы, мундиры, ордена” Л. 1991 г. стр. 5-6. 21. “XIX век» иллюстрированный обзор минувшего столетия. Издание Маркса. Приложение к журналу «Нива». 1901 г. 22. «Подруга». Календарь для учащихся в женских учебных заведениях на 1912-1913 гг. С-Петербург. Изд. О.Кирхнер. 1912 г.
23. Крестовский Георгий. «Миф об антисемитизме» М. 1999 г. стр. 35
24. «Толстой Л.Н. и евреи». Киев. 1910 г. стр. 8 25. «Развитие социалистической культуры в союзных республиках». М. 1962 г. стр. 119, 205, 158. 26. Чулков Г. “Императоры”. М. 1991г. стр. 120-123. 27. Вильям Слоон. “ Новое жизнеописание Наполеона I» С-Петербург. 1896 г. стр. 587 28. Назаревский В.В. «Двухсотлетие полтавской битвы» М. 1909 г. стр. 36. 29. «Советская Россия» газета от 7.10.99. г. стр. 5 30. О.К. «Что такое масонство». Харьков 1912 г. стр. 84 31. Незначный Б. «Еврейский Кагал» Киев. 1881 г. стр. 250-253. 32. Шепелев Л.Е. «Отмененные историей чины, звания и титулы в Российской Империи». Изд. «Наука». Л. 1977 г. стр. 39. 33. «Справка к докладу С А. Панчулидзе по еврейскому вопросу» часть 3. Составлена Канцелярией Совета Объединенных Дворянских Обществ. Главы 54-57. стр. 1-9. 34. Зернов Н. «Русское религиозное возрождение XX века». ИМКА –Пресс. Париж. 1974 г. стр. 81, 94, 98, 99.
35. Меньшиков М. Д. «Письма к ближним». С - Петербург. 1905 – 1906 гг. стр. 151, 1531, 709, 183, 1499.
36.Кьяромонте Никола. «Парадокс истории». EDIZIONI AURORA. FIRENZE. 1973 г. стр. 98.
37. Васенко П.Г. «Двенадцатый год». С - Петербург. 1912 г. стр. 167.
38. а. «Труды Губернских Комиссий по еврейскому вопросу». Часть 1. С -Петербург 1884 г. Могилевская комиссия. Стр. 19.
38. б. То же см. Труды Виленской Комиссии стр. 11, 12.
39. Плотников С.Е. «Сначала был порох». Москва. «Просвещение» 1992 г. стр. 49. 4
О. «Очерки из жизни императора Александра I» Москва. 1912 г. издание книго - издательства «Остров». (Библиотека двенадцатого года) стр. 21.
Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям
Тайный Советник Лавровский в одной из своих записок отмечал, что: «я встречаю в учениках-евреях непреоборимую стену самых закоренелых понятий…заключающих в себе зачатки.. столь поразительной нравственной извращенности, столь непобедимого упорства в зле, что невольно приходится с ужасом смотреть на горсть детей христианских, принужденных вращаться в такой среде.. приходиться невольно скорбеть и об участи педагогов, выбивающихся изо всех сил, чтобы хоть сколько-нибудь ослабить привычки учеников-евреев, которые по внешности – всегда распущены и грязны, с разорванным платьем и оторванными пуговицами….
Еврей при всяком запросе отвечает обманом и ложью, …позволяет себе кражу вещей, подлоги в свидетельствах…ученики – евреи 12-14 летнего возраста посещали дома терпимости! У иудеев отмечается грубейшее отношение к предметам религиозного почитания учеников-христиан» [(вспомним, как цари русские деликатно относились к чувствам верующих иудеев (прим. мое автор).]
Далее Лавровский замечает: «..в евреях-учениках с прискорбием видим космополитов, не знающих нашего отечества, не знающих ни задач, ни интересов его…» «Евреи ищут не действительного образования, тем менее воспитания, а наибольшей суммы прав и возможности занимать посты в государственной службе»… «развращенные евреи, окончив гимназию, поступят в университеты, - и что ждет эти последние от еврейского вторжения?» (теперь, в конце XX века, мы знаем, «что»!).
А Тайный Советник Голубцов писал: «…учебное заведение с преобладающим числом еврейский детей является, несомненно, школой нравственной порчи для детей-христиан» – (0, стр. 220). Согласен с ним, ибо хорошие евреи – это как белые негры, - большая редкость! Голубцов предложил ограничить число евреев 10 или 5%. (И то много! – автор.)
Тайный Советник Сергиевский (0, стр. 223-224) указывал, что масса учеников-евреев оказывает лишь средние успехи и классы, переполненные евреями учатся слабее, чем классы преимущественно христианские. Много среди учеников-евреев выходцев из семей кабатчиков, содержателей борделей, и т.д.
В Виленском округе часто приходилось изгонять нарушителей дисциплины из гимназий: с 1877 по 1882 г.г. всего изгнано: 91 учащийся, из них жидов – 61 или 67%, при этом иудеи составляли 25% от всех учащихся! А всего, с 1873 по 1884 гг. было изгнано 127 пархатых хулиганов… Даже некоторые евреи «взяли своих отпрысков из Виленской гимназии, заявив, что они считают неудобным для своих детей совместное пребывание их в заведении с бывшими питомцами хедера и талмуд-торы!!!»
Виленский попечитель Сергиевский писал, что евреи составляют 16% населения – Западного края, а число учеников –евреев в гимназиях и реальных училищах составляет 22%.! Но он почему-то считал, что ограничения евреев произвольно придуманным «процентом» - несправедливо!?» Либерал! Знал бы он, что они с нами сделают в XX веке! Сергиевский, правда, предложил не давать спуску нарушителям дисциплины, и не принимать в гимназии сыновей проституток и содержателей домов терпимости, т.к. в Северо-Западном Крае, эта профессия исключительно еврейская!
Пока в Министерстве Народного Посвящения собирали все эти документы, царь наш, Александр III повелел: 1) число врачей-евреев в военном ведомстве ограничить 5%, и чтобы в Военно-Медицинской Академии число студентов-евреев было не больше 5%! (отравил Александра III врач-еврей, профессор Захарьин, но “лечили” его и другие евреи: Лейден, Гирш.) Царь повелел, чтобы и в Горном Институте число евреев-студентов не превышало 5%! Подобное же – и по другим институтам!!
В 1885 г. обнаружилось, что в Харьковском университете число евреев-студентов 330, из общего числа студентов – 906. Наглые евреи ведут себя вызывающе, что едва не спровоцировало потасовку во время студенческого бала – 17 января 1885 г.; при этом выяснилось, что большинство этих евреев записались в студенты, чтобы избежать воинской повинности, жить в Харькове и заниматься торговлей… (при этом Харьков не входил в число городов еврейской оседлости).. Число евреев в этом институте с 7.06. 1885 г. было ограничено 10%! В общем, эти “ русские Моисеева Закона” показали себя во всей “красе”. Теперь их называют проще: Жители Иорданской Долины!
Какие предварительные выводы мы можем сделать?
В течение 80 лет русские цари пытались сблизить с коренным населением и по возможности “цивилизовать” самое гнусное и вредоносное племя на земле!
Но русское правительство с огромной энергией, с последовательностью и настойчивостью, какие далеко не всегда встречаются в делах нашей внутренней или внешней политики, делало заведомо вредное дело! Следовали один государь за другим, сменялись их министры, изменялось коренным образом направление нашей внутренней политики, но и при Александре I Благословенном, и при Николае I Незабвенном, и при Александре II Освободителе, в этом деле преследовалась неуклонно одна и та же цель – возможно большее сближение евреев с коренным населением посредством общей школы.
Но когда цель была достигнута, вдруг увидели «плоды» – и ужаснулись! Начался откат назад – к затруднению поступления евреев в наши гимназии и университеты. Но о чем думали раньше? Но поскольку думали раньше плохо, то Александру III и пришлось все это 80 - летнее безобразие прекращать. Процентная норма для евреев была введена: в черте оседлости – 10%, в остальной России – не более 5%, в столицах – не более 3%. Разумеется, различными способами, евреи эти узаконения обходили…
Для русских царь организовывал церковно-приходские школы, с бесплатными учителями из духовенства, за развитие их особенно ратовал Величайший Государственный Человек XIX века, русский патриот Победоносцев! Неутолимая деятельность русского монарха принесла обильные плоды! К концу царствования Александра III число приходских школ возросло с 4 тыс. до 32 тыс.!
Увеличилось и число школ «Воскресных». Распространялись и «школы грамоты», которые возникали по почину самих крестьян! Стосковался русский народ по образованию, получить которое препятствовали ему русские, но весьма неразумные, цари! Были организованы специальные просветительские общества, особенно комитеты грамотности в Петербурге, Москве и Харькове. Там разрабатывались вопросы, связанные с просвещением,: « О доступности начальной школы всему населению, о всеобщем обучении, об обязательном начальном образовании для всех».
В армии при Александре II введено обучение грамоте нижних чинов - солдат (хотя бы за это императора можно поблагодарить), но развитие это «солдатское образование» получило при Александре III . Кстати, «церковно-приходские школы» называли еще «русскими национальными», причем противники этих школ называли их «духовной» или просто «церковной школой»! кто, интересно, были эти «противники», если слово «церковный» для них неприятно? Жиды, вероятно!
В 1895 г. правительство ассигновало на новые школы 3 млн. рублей (см. 21 стр. 154) Если бы это было сделано раньше …
В начале царствования Александра III на всю Европейскую Россию было 22 тысячи сельских школ с 1.100 тыс. учащихся. К концу царствования, считая и «школы грамоты», - 87 тыс. школ с 3,5 млн. учащихся. Из 12 млн. детей школьного возраста учились 3,5 млн., т.е. около 1/3 (см. 6 стр. 354) и при всем при этом, только 2,5% русского населения получило хоть какое-то образование… Число лиц получивших среднее и высшее образование было весьма незначительно.
Даже в 1911 г. при Николае II в высших учебных заведениях обучалось 45 тыс. 849 человек. А всего учащихся было на 1911 г. – 7.095.351 человек. ( см. 22, стр. 150). На протяжении XYIII и почти всего XIX века перед простым русским человеком ставились почти непреодолимые препоны на пути к знаниям…
Можно предположить, что “замасоненные” цари получили из масонских лож “разнарядки” на ограничение образования русских людей (своеобразную процентную норму) – сначала без экзаменов принимали в гимназии евреев, а оставшиеся места получали русские дворяне после сдачи экзаменов! Едва ли смелое допущение.. Вспормним, как в Советское время призводился прием в ВУЗЫ. Сначала – по блату – проходили евреи.
Затем, вне конкурса – нац. меньшинства, - а то, что оставалось, делили между собой в жесткой экзаменационной борьбе, - благородные арийцы – русские! Мало что изменилось по сравнению с Царской Россией…
Почему же евреи вот уже 100 лет трубят о процентной норме для них, но молчат о покровительственной по отношению к ним, деятельности русских императоров на протяжении всего XIX века? Разве Александр III писал, что евреев надо обучать только письму в пределах начальной школы и далее к образованию не допускать, как это практиковал Николай I по отношению к русским крепостным крестьянам?
Кстати, почему миллионы русских были крепостными, а евреи не были вообще? Русский человек был и закрепощен и неграмотен. Еврей был свободен и образован. И за «это», - неблагодарные жиды ни разу за 100 лет не сказали династии Романовых даже «спасибо»! Хотя нет. Сказали. И очень даже громко. Во время ритуального убийства семьи Николая II в подвале Ипатьевского Дома!
Но вернемся ко второй половине XIX века. 28 июня 1860 г. Министерство Народного Просвещения разрешило ввести преподавание закона еврейской веры для учеников-евреев в Симферопольской гимназии (0, стр. 243). (Интересно, разрешали ли евреи в 20-х – 30-х годах XX века изучение Нового Завета в Симферопольских средних школах?) «Разрешение» от28.06.1860 г. потом применялось и к другим гимназиям.
Почему наше законодательство XIX века не давало никаких преимуществ за высшее образование русским дворянам, но давало евреям? Непостижимо! Чем думали «русские» цари? Кстати, когда евреев принимали в гимназии без экзаменов, то русские дети должны были сдавать таких экзаменов – три (включая Закон Божий), да еще незнакомому преподавателю. А конкурс на одно место был большой. Таким образом, русским детям, - русские цари, - закрывали дорогу к образованию, открывая ее для будущих могильщиков Русского Самодержавия, и многих десятков миллионов лучших представителей русского народа!
И что же, перевоспитало царское правительство евреев? Нет, конечно. Это мы видим в нашей современной жизни спустя сто лет после этих мазохистских педагогических опытов, ибо запоздалые меры Александра III - Миротворца, мало что могли изменить. Ведь если еврей крестился, то уже в «%» норму не попадал, а талмуд разрешает евреям для собственной пользы, лицемерно, менять религию…(23, стр. 35). И условные ограничения, все эти «%», евреев не удерживали.
А после февральской революции, когда масонское Временное Правительство 20.03.1917 г. отменило все ограничения прав евреев и особенно после октября 1917 г., - иудеи получили полную свободу. Как они ею воспользовались – вы прекрасно знаете. Русских людей миллионами убивали по сословному признаку, безо всякой вины. Детей их – выгоняли из университетов – за происхождение от «неправильных родителей»
А евреи лезли толпами во все ВУЗЫ… К чему это привело? Перед нами таблица распределения научных работников по отдельным национальностям на 1.10.1955 г. по СССР. Всего научных работников было 223 тыс. 893 человека. Русских - 144 тыс.285, Украинцев – 21.762, Белоруссов – 4.077, Узбеков – 1.577, Казахов – 1.172, Грузин – 5.271, Азербайджанцев – 2.779, Литовцев – 1.741, Молдаван – 305, Латышей – 1.764, Киргизов – 289, Таджиков – 359, Армян – 5.089, Туркмен – 332, Эстонцев – 1.568, Евреев – 24 тыс.620 человек. Я не включил сюда Башкир – 219 чел., Татар – 2.142 или экзотических каракалпаков – 49. Нет. Только титульные нации союзных республик ( их было, если помните , 15)
Так вот, если сложить число ученых этих наций все вместе (кроме Русских и Украинцев) то они составят в сумме 24 тысячи 277 человек, а евреи – 24тыс. 620. При этом следует учесть, что многие евреи маскировались под русских, украинцев и белоруссов, а то и под осетин; например, бездарный «актер» Хазанов во всех анкетах писал, что он осетин, хотя еврейское слово «хазан» означает служку при Иерусалимском Храме!) Но эти тонкости мало кто знал. Так вот, если учесть и этих замаскированных евреев, то число «жидо-научных работников», надо, вероятно, увеличить вдвое. Вот какой протекционизм царил в СССР относительно евреев и это данные за 1955 год. Но началось все это педагогическое безумие еще в XIX веке.
А каково качество еврейских «ученых», - говорить не стоит. Дутая фигура «академика» Арбатова известна сейчас достаточно хорошо; Сахаров украл многие научные идеи у одного украинского ученого. А наши современники: Доктора наук Собчак и Гайдар, кандидаты: Чубайс, Явлинский, Бурбулис и т. д. Всем известен доктор наук, сын раввина, - Березовский, враг русского народа… Такого же рода деятели были, вероятно, и в прошлом веке.
Перед нами журнал «Вече» № 22, где приведены списки иностранцев на русской службе с «Петра I до 1917 г.» На 20-и страницах проводятся списки иностранцев – руководивших Россией. Невольно возникает вопрос – а были ли русские люди – при русских царях, - министрами, генералами и дипломатами? Ощущение, что весьма незначительно… Конечно, и за границей иногда привечали иностранцев. Например, знаменитый фельдмаршал Мольтке-Старший, обеспечивший Пруссии победу над Францией в 1870 г., - был датчанином. (Что не помешало ему командовать пруссаками в войне с Данией в 1864 г!). Но такие случаи на Западе – редки… А у нас – сплошь и рядом.
Итак, какие посты занимали в России евреи.. При Николае I, Министром Иностранных дел был полуеврей Нессельроде.., Министр Финансов Николая I – граф Канкрин, был с примесью еврейской крови.
Этим могли «похвастаться»: - Министр Двора граф Фредерикс, потомки графа Шафирова (Шапиро) – обласканного еще Петром I, обер-прокурор Священного Синода! – Самарин; Семенов Тян-Шанский – (действительно, он был настоящий ученый – это у них редкость). Статс-секретарь Перетц, Шталмейстер Саломон,
сенаторы: Гредингер, Утин, Позен, зам. Министра Юстиции Гасман; Гирс – из немецких евреев министр Иностранных дел при Николае II, Гурлянд И.Я., - член совета Министра МВД, лейб-медик Гирш, барон Гинзбург, (титул «барона» давали в России иностранцам, - евреям и некоторым русским).
Банкиры: Манус и Утин; Врач, профессор Захарьин – (как уже известно, убийца царя Александра III…) «Барон» Гинзбург в 1912 г., на принадлежащих ему Ленских золотых приисках, организовал расстрел, – (бастовавших против непереносимых условий жизни), – русских рабочих!
Разнузданный и картавый масон – полуеврей Ульянов-Ленин-Бланк, обвинил в этом царское правительство, хотя прекрасно знал, что это жид Гинзбург убивал русских. Погибло 250 и было ранено 270 рабочих. (знаменитый «Ленский расстрел».) Такова была деятельность пархатого «барона».
Евреи, разрушив царскую Россию в 1917 г., разрушили и бывшую для них благодетельницей новую «Россию» – СССР – с той же степенью неблагодарности! Учившийся в институте на «тройки» Гайдар, ни в одной стране мира не стал бы премьер-министром… Хотя нет, в ожидовленной Америке сексуальный извращенец и весьма недалекий еврей Клинтон, - стал Президентом…
Какие выводы мы должны сделать после прочтения этого трактата?
Учить, продвигать на высокие посты в управлении страной, мы должны только своих, русских, иначе евреи и ожидовленные инородцы снова предадут и продадут нашу Родину – Россию!
1 сентября – 28 сентября 1999 г.
С-Петербург.
Шевцов.
Статистика
Согласно переписи населения СССР, произведенной в 1959 г., народонаселение СССР составляло 208мл. 828 тыс. человек , из них на долю евреев приходилось 2 млн. 268 тыс. т. е. 1.08%. В то же время евреи составляли 11% научных работников, 10,4% юристов (прокуроров, судей, адвокатов), 14,7% врачей, 8,5% писателей и журналистов, 7% работников искусств (артистов, музыкантов, художников).
Можно ли при этих обстоятельствах говорить о дискриминации евреев? (см. 11)
За что евреи ненавидят «СССР»? Вероятно , они хотят, чтобы «интеллигентные профессии были бы ими оккупированы на сто процентов, а гои бы на них работали!
Т.е. точно следуют рекомендациям Ветхого Завета и Талмуда! Русский народ в таких случаях говорил: «Широко шагаешь – штаны порвешь!»
Л.Н. Толстой сказал когда-то: «Когда я говорю с человеком, я себя хорошо чувствую, когда я узнаю, что он еврей, я хуже чувствую себя, но стараюсь побороть это». Даже юдофил Толстой «хуже себя чувствовал». Чего же тогда требовать от нормальных людей? (см. 24 стр.8) Наука о еврейских преступлениях против человечества называется жидологией или жидоведением. Одной из причин победы еврейской «демократии» в 1991 г. было то, что интеллигенция в СССР была сплошь ожидовленная, печать также полностью в их руках, и они давали информацию в народ – ложную, как делают это и до сих пор! Задача на будущее: исправить этот крен, в институты брать 5% евреев, а лучше совсем не брать, пусть учатся в ешиботах и хедерах! А редакторами газет должны быть только русские!
Послесловие
Вот почти и закончена наша «педагогическая поэма». Одной из причин, почему уже в прошлом веке порочные евреи овладели многими слабыми и наивными душами, направив русских людей против своей страны, являлась образованность евреев, чему способствовали русские цари, а народ наш в массе оставался невежественен, темен и необразован. К этому цари наши также причастны – своим бездействием. 1917 г. стал ответом на 1804 год.
Как говорили римляне: «Peccant reges, plectuntur Achivi»
«Грешат цари – страдают Ахейцы».
С-Петербург 9 октября 1999 г.
Приложения
В конце «основного источника» есть приложения, некоторые из которых нелишне привести.
Приложение 1. «Ведомость о числе евреев, обучающихся в университетах».
В основном это итоговые цифры по некоторым годам. Итак, по 8 университетам:
В 1865 г. всего студентов - 4084, евреев - 129 – 3%. В 1876 г всего студентов - 4959, евреев - 247 – 5%. В 1886 г. всего студентов - 1 2.793, евреев - 1856 – 14% .
Приложение 2 . «Ведомость о числе евреев, обучающихся в гимназиях и прогимназиях». В 1865 г. всего учащихся - 26.789, евреев - 990 – 3,3%. В 1870 г. всего учащихся - 36.470, евреев - 2045 – 5% . В 1882 г. всего учащихся - 65.751 , евреев - 8191 – 12,4%. В 1886 г. всего учащихся - 69.564, евреев - 7562 - 10%.
Приложение 3. «Ведомость о числе евреев, обучающихся в реальных училищах». В 1875 г. всего учащихся – 10.888, евреев 943 - 8,6%. В 1884 г всего учащихся – 20.392, евреев - 1458 – 6%. В 1886 г всего учащихся – 19.846, евреев - 1577 – 7%.
Приложение 4 . «Статистические данные за десятилетие (1873 – 1882 г.г.) о числе учеников евреев в учебных заведениях Киевского учебного округа». В 1873 г. всего учащихся - 6156, евреев – 509 –9%. В 1881 г. всего – 9719, евреев – 1300 – 14%. Из них самая «интересная»: 3-я Киевская гимназия: В 1873г. всего учащихся – 273, евреев – 71 – 26% В 1875 г. всего учащихся – 237, евреев – 83 – 35%. В 1881 г. всего учащихся – 602, евреев – 172 – 28%.
Приложение 7. «Виленский учебный округ». Число учащихся к 1 января, как пример – 2 гимназии и 2 прогимназии.
1884 г.
1885 г.
1886 г.
Гимназии
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Ковенская
574
251
43
506
205
40
478
156
32
2 Виленская
472
184
38
430
151
38
Про – гимназии
Виленская
433
185
42
Брестская
158
41
26
158
43
27
135
34
25
А всего в 9 гимназиях Виленского округа было в 1884 г. – 3886 учащихся, из них евреев – 909 или 23%, а в 5 прогимназиях было – 1203 ученика, из них - 351 еврей или 29% евреев.
Приложение 9 . «Одесский учебный округ». Число учащихся на 1 января.
1884 г.
1885 г.
1886 г.
Гимназии
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
Всего
Евреев
%
3 Одесская
384
231
60
370
235
63
346
222
64
2 Одесская
292
193
66
296
168
56
299
162
54
Прогимназии
Павлоградская
122
70
57
133
67
50
141
72
51
Херсонская
215
125
58
219
126
57
200
123
61
А всего по 16 гимназиям Одесского округа в 1884 г. было 5309 учеников, из них евреев 1677 или 31%, в 1885 г. всего 5893, евреев – 1722 или 29% в 1886 г. всего – 5741 ученика, евреев 1671 или 29%. По 12 прогимназиям в 1884 г. всего учеников – 7120, евреев 2405 или 33%, в 1885 г. всего – 7700, евреев – 2456 – 31%; в 1886 г. – 7635 – 2435 – 31%
Приложение 10 . Из 18 гимназий Варшавского учебного округа наиболее интересна 2 –я гимназия. На 1 января 1884 г. общее число учащихся – 625. Из них евреев – 268 или 42%. А из 8 прогимназий – 1-я Варшавская: общее число учащихся в ней на 1 января 1884 г. – 308, из них евреев 201 или 65%. А по всем 18 гимназиям округа, общее число учащихся в 1884 г., - 9592, евреев – 1064 или 11%. А по всем 8 прогимназиям округа всего учащихся 1994, евреев – 362 или 18%. Ложка дегтя портит бочку меда. Что же тогда говорить о «ведре»?
И с такой «интеллигенцией», Россия вступила в XX век! Ничего другого, кроме «1917 г.» и быть не могло! Либеральные цари ожидовили интеллигенцию и дворянство. Масоны и евреи – душегубы и живодеры, совместно с нацменами и уголовниками – уничтожили Имперскую Россию… Способ решения еврейского вопроса, выбранный русскими царями в XIX веке: “тишком и ладком”, предоставлением евреям прав и преимуществ в ущерб коренному русскому населению, показал свою полную несостоятельность. Евреи, как “люди” восточные, - добра не понимают!
Зная, что жиды сделали с Россией , и что делают теперь, невольно вспоминаешь Героев Украинского Народа – Железняка, Гонту, и Богдана Хмельницкого, а также Героиню Русского Народа – гуманнейшую Императрицу Елизавету Петровну!
7 октября 1999 г. С-Петербург.
Библиография
0 см. стр. с 1 по 314
1. журнал. «Антирелигиозник « №5 1939 г. стр. 3. 2. Журнал. « Наука и религия» № 8. 1987 г. стр.19 3. Шмаков А.С. «Еврейские речи». М. 1897 г. стр. 373 – 478. 4. Корнилов А. « Курс истории России XIX века». М. 1912 г. часть. 2 стр. 78. 5. « Еврейские праздники» составил Е.Э. Эфрон. изд. «Менора». 1971 г. стр. 62, 63. 6. «Учебник русской истории для старших классов средних учебных заведений.» Составил Михаил .Коваленский. часть III. Курс YII класса. Издательство
товарищества «Культура». С-Петербург 1913 г.
7. Газета «Комсомольская правда» от 12.11.1989 г. статья «Сколько стоил рубль». 8. История СССР. Том 2. Под. Редакцией проф. Нечкиной М.В. политиздат 1949 г. стр. 164-165. 9. Платонов С.Ф. проф. «Учебник русской истории для средней школы. Издание 5. С - Петербург. 1913 г. стр. 420 10. Иванов к.а. «Новая история». Курс систематический. Издание 7. С-Петербург. 1912 г. стр. 250. 11. Дикий А. «Евреи в России и в СССР». Издание 2. Новосибирск 1994 г. стр. 43. 12. Иванов В.Ф. «Император Николай II» Харбин. 1939 г. стр.31. 13. Смирнов Е.И. , Лебидинский В. А. , Гарин Н.С. «Войны и эпидемии». Москва. Издательстро. «Медицина». 1988 г. стр. 70. Или см. «Территория и население России в 1897, 1914 и 1920 гг.» – общественный врач 1922 г. № 1 стр. 89. 14. Киселева Г.П., Кваша А.Я. «О чем рассказывают переписи». Серия « Популярная демография». Выпуск 10. Изд. «Финансы и статистика» . М. 1983 г. стр. 58. 15. Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. М. 1982 г. раздел «Белая эмиграция; численность, состав, география». Стр. 35-42. 16. «Вече». Журнал № 22. Палеолог С.Н. «Вселенская Держава» стр. 189-209. Журнал издается в Германии. Редактор – Красовский.
17. Карамышев А.Л. «Симбирская гимназия в годы учения В.И.Ленина». Ульяновское книжное издательство. 1958 г. стр. 51-52, 55. 18. Иванов В.Ф. «Русская интеллигенция и масонство от Петра до наших дней» М. 1997 г. стр. 313. 19. Платонов О.А.»Исторический словарь Российских масонов XYIII – XX веков”. М. 1996 г. стр. 22. 20. Шепелев Л.Е. “Титулы, мундиры, ордена” Л. 1991 г. стр. 5-6. 21. “XIX век» иллюстрированный обзор минувшего столетия. Издание Маркса. Приложение к журналу «Нива». 1901 г. 22. «Подруга». Календарь для учащихся в женских учебных заведениях на 1912-1913 гг. С-Петербург. Изд. О.Кирхнер. 1912 г.
23. Крестовский Георгий. «Миф об антисемитизме» М. 1999 г. стр. 35
24. «Толстой Л.Н. и евреи». Киев. 1910 г. стр. 8 25. «Развитие социалистической культуры в союзных республиках». М. 1962 г. стр. 119, 205, 158. 26. Чулков Г. “Императоры”. М. 1991г. стр. 120-123. 27. Вильям Слоон. “ Новое жизнеописание Наполеона I» С-Петербург. 1896 г. стр. 587 28. Назаревский В.В. «Двухсотлетие полтавской битвы» М. 1909 г. стр. 36. 29. «Советская Россия» газета от 7.10.99. г. стр. 5 30. О.К. «Что такое масонство». Харьков 1912 г. стр. 84 31. Незначный Б. «Еврейский Кагал» Киев. 1881 г. стр. 250-253. 32. Шепелев Л.Е. «Отмененные историей чины, звания и титулы в Российской Империи». Изд. «Наука». Л. 1977 г. стр. 39. 33. «Справка к докладу С А. Панчулидзе по еврейскому вопросу» часть 3. Составлена Канцелярией Совета Объединенных Дворянских Обществ. Главы 54-57. стр. 1-9. 34. Зернов Н. «Русское религиозное возрождение XX века». ИМКА –Пресс. Париж. 1974 г. стр. 81, 94, 98, 99.
35. Меньшиков М. Д. «Письма к ближним». С - Петербург. 1905 – 1906 гг. стр. 151, 1531, 709, 183, 1499.
36.Кьяромонте Никола. «Парадокс истории». EDIZIONI AURORA. FIRENZE. 1973 г. стр. 98.
37. Васенко П.Г. «Двенадцатый год». С - Петербург. 1912 г. стр. 167.
38. а. «Труды Губернских Комиссий по еврейскому вопросу». Часть 1. С -Петербург 1884 г. Могилевская комиссия. Стр. 19.
38. б. То же см. Труды Виленской Комиссии стр. 11, 12.
39. Плотников С.Е. «Сначала был порох». Москва. «Просвещение» 1992 г. стр. 49. 4
О. «Очерки из жизни императора Александра I» Москва. 1912 г. издание книго - издательства «Остров». (Библиотека двенадцатого года) стр. 21.
Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям
